لَمْ يَجْمَعِ اللهُ بَيْنَ ابْنَتَيْ نَبِيٍّ مُنْذُ خَلَقَ اللهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ لِغَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ؛

لَمْ يَجْمَعِ اللهُ بَيْنَ ابْنَتَيْ نَبِيٍّ مُنْذُ خَلَقَ اللهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ لِغَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ؛ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ " ذُو النُّورَيْنِ " . ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَإِنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تَزَوَّجَتْ - يَعْنِي : عَبْدَ اللهِ بْنَ زَمْعَةَ ، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ تَزَوَّجَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَإِنَّ طَلْحَةَ تَزَوَّجَ ابْنَتَهُ الْأُخْرَى - وَهُمَا أُخْتَا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ تَزَوَّجَ بِنْتَ جَحْشٍ - وَهِيَ أُخْتُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ زَيْنَبَ - يَعْنِي : ابْنَةَ جَحْشٍ ؛ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ، وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي الْأَحَادِيثِ . وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صِرْنَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَمْ تَصِرْ بَنَاتُهُنَّ أَخَوَاتِهِمْ ، وَلَا أَخَوَاتُهُنَّ خَالَاتِهِمْ ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .