عُدْتَ الْيَوْمَ مَرِيضًا

عُدْتَ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَصَلَّيْتَ عَلَى جِنَازَةٍ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَأَصَبْتَ مِنْ أَهْلِكَ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَأَصِبْ مِنْهُمْ ، فَإِنَّهَا مِنْكَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةٌ " ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ هِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْجَرَّاحُ بْنُ مُجَالِدٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ذكره في الإسناد : ( بن مخالد ) وفي تعليق المصنف : ( بن مجالد ) وذكر في الحاشية أنه كذلك في الأصل الخطي في الموضعين . وذكره في طبعة الطحان في الموضعين ( مجالد ) وهي كذلك في مجمع البحرين ، والصواب ( الجراح بن مخلد ) وينظر ترجمته في تهذيب الكمال وغيره . والله أعلم. كذا في طبعة دار الحرمين ، ذكره في الإسناد : ( بن مخالد ) وفي تعليق المصنف : ( بن مجالد ) وذكر في الحاشية أنه كذلك في الأصل الخطي في الموضعين . وذكره في طبعة الطحان في الموضعين ( مجالد ) وهي كذلك في مجمع البحرين ، والصواب ( الجراح بن مخلد ) وينظر ترجمته في تهذيب الكمال وغيره . والله أعلم.