كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَمَّارٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ تُوتِرُ

أَمَّا أَنَا ؛ فَأُوتِرُ ، فَإِذَا قُمْتُ صَلَّيْتُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَرَكْتُ وَتْرِي الْأَوَّلَ كَمَا هُوَ .

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَمَّارٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : كَيْفَ تُوتِرُ ؟ قَالَ : أَتَرْضَى بِمَا أَصْنَعُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَحْسَبُ قَتَادَةَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : فَإِنِّي أُوتِرُ بِلَيْلٍ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَرْقُدُ ، فَإِذَا قُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ شَفَعْتُ .

سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْوِتْرِ - فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَأُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ ، فَإِنْ قُمْتُ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . وَهَذَا - عِنْدَنَا - مَعْنَى حَدِيثِ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ ، فَإِذَا قُمْتُ شَفَعْتُ . فَاحْتَمَلَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ كَمَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي شَفْعًا شَفْعًا . فَفِي حَدِيثِ شُعْبَةَ مَا قَدْ بَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ : " شَفَعْتُ " ، أَيْ صَلَّيْتُ شَفْعًا شَفْعًا ، وَلَمْ أَنْقُضِ الْوِتْرَ .