لَا مُكَابَلَةَ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ

لَا مُكَابَلَةَ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ . قِيلَ لَهُ : قَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَمَا ذَكَرْتَ ، وَلَيْسَ فِيهِ - عِنْدَنَا - حُجَّةٌ لَكَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ : إِذَا حُدَّتِ الْحُدُودُ مِنَ الْحُقُوقِ كُلِّهَا ، وَأُدْخِلَ الطَّرِيقُ فِي ذَلِكَ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مُوَافِقًا لِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ : إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ ، وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ ، فَلَا شُفْعَةَ . وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا تَأَوَّلْتُمُوهُ عَلَيْهِ لَكَانَ قَدْ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَأَبُو رَافِعٍ ، فِيمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْهُمْ فِيمَا مَضَى مِنْ هَذَا الْبَابِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا فِي ذَلِكَ مَا قَدْ :