الشروح

6457 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ : كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ ، وَقَالَ : كُلُوا ، فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ ، وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ . الْحَدِيثُ السَّادِسُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَوْلُهُ : ( وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ الْخُبْزِ الْمُرَقَّقِ مِنْ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ .

44 - حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا همام بن يحيى ، حدثنا قتادة قال : كنا نأتي أنس بن مالك وخبازه قائم ، وقال : كلوا فما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله ، ولا رأى شاة سميطا بعينه قط . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهدبة بفتح الهاء وسكون الدال المهملة . والحديث مضى في الأطعمة عن محمد بن سنان . قوله : مرققا قال ابن الأثير : هو الأرغفة الواسعة الرقيقة ، يقال : رقيق ورقاق كطويل وطوال . قوله : سميطا أي : مشويا فعيل بمعنى مفعول ، وأصل السمط أن ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار ، وإنما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوى ، وإنما لم يقل : سميطة لأنا قلنا : هو فعيل بمعنى مفعول فيستوي فيه التذكير والتأنيث ، وغرضه أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان منعما في المأكولات .