268 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الْأَذَانِ بَابُ بَدْءِ الْأَذَانِ وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُؤًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ وَقَوْلِهِ إِذَا نُودِيَ ل……صحيح البخاري · رقم 599
٢ مَدخلعلل الحديثص 137 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي الأزدي عن أنس · ص 250 عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي الأزدي، عن أنس. 943 - [ ع ] حديث : ذكروا النار والناقوس ...... الحديث فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ...... الحديث وفيهم من اختصره خ في الأذان (الصلاة 152: 1) وفي ذكر بني إسرائيل (الأنبياء 50: 5) عن عمران بن ميسرة، عن عبد الوارث، و (الصلاة 153: 2) عن محمد هو ابن سلام عن عبد الوهاب الثقفي و (154: 1) عن علي بن عبد الله عن إسماعيل ابن علية ثلاثتهم عن خالد الحذاء و [ 252 ] - (153: 1) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب كلاهما عنه به. م في الصلاة (2: 1) عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد و (2: 1) عن يحيى بن يحيى عن ابن علية و (2: 2) عن إسحاق بن إبراهيم عن الثقفي و (2: 3) عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب أربعتهم عن خالد الحذاء به و (2: 4) عن عبيد الله بن عمر القواريري عن الثقفي وعبد الوارث كلاهما عن أيوب به د في ه (الصلاة 29: 1) عن سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العيشي كلاهما عن حماد بن زيد عن سماك بن عطية و (29: 1) عن موسى بن إسماعيل عن وهيب كلاهما عن أيوب به و (29: 2) عن حميد بن مسعدة عن إسماعيل ابن علية عن خالد به ت في ه (الصلاة 27) عن قتيبة عن عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع كلاهما عن خالد به س في ه (الصلاة 80) عن قتيبة عن الثقفي عن أيوب به وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا ...... ق في ه (الصلاة 19: 1) عن عبد الله بن الجراح عن المعتمر بن سليمان و (19: 2) عن نصر بن علي عن عمر بن علي المقدمي كلاهما عن خالد به.