الشروح

6642 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ يَمَانٍ إِذْ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قَالُوا : بَلَى قَالَ : أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قَالُوا : بَلَى قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ . الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ) هُوَ الْأَوْدِيُّ وَشُرَيْحٌ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ أَيِ ابْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، فَأَبُو إِسْحَاقَ جَدُّ يُوسُفَ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ ، وَمَضَى شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ .

20 - حدثني أحمد بن عثمان ، حدثنا شريح بن مسلمة ، حدثنا إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت عمرو بن ميمون قال : حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مضيف ظهره إلى قبة من أدم يمان إذ قال لأصحابه : أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قالوا : بلى ، قال : أفلم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ قالوا : بلى ، قال : فوالذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة . مطابقته للترجمة في قوله : والذي نفس محمد بيده وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي الكوفي وهو شيخ مسلم أيضا ، وشريح بن مسلمة بفتح الميم واللام الكوفي ، وإبراهيم هو ابن يوسف ، يروي عن أبيه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، ويوسف يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمرو بالواو ابن ميمون أدرك الجاهلية ، وقد مر غير مرة . والحديث مضى بأتم منه في الرقاق في باب كيف الحشر ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن بشار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون . قوله : مضيف أي : مسند ومميل . قوله : يمان أصله يمني قدم إحدى الياءين على النون وقلبت ألفا ، فصار مثل قاض ، ويروى على الأصل . قوله : إذ قال جواب بينما . قوله : ربع أهل الجنة بضم الراء وسكون الباء وضمها ، وكذا في الثلث . قوله : أفلم ترضوا ويروى أفلا ترضون .