الشروح

6666 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . قَالَ آخَرُ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . قَالَ آخَرُ : ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ : لَا حَرَجَ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ مَشْرُوحًا فِي كِتَابِ الْحَجِّ .

42 - حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا أبو بكر ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : زرت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج قال آخر : حلقت قبل أن أذبح ؟ قال : لا حرج ، قال آخر : ذبحت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج . مطابقته للترجمة مع أنه ليس فيه ذكر اليمين هي بيان رفع القلم عن الناسي والمخطئ ونحوهما ، وعدم الجناح فيه ، وعدم المؤاخذة قاله الكرماني ، وقال أيضا : هذا الحديث وما بعده من الأحاديث مناسبتها بهذا الوجه وفيه تأمل . وأبو بكر هو ابن عياش بتشديد الياء آخر الحروف وبالشين المعجمة القاري ، وعبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وبالعين المهملة أبو عبد الله الأسدي المكي ، سكن الكوفة ، وسمع أنس بن مالك ، وعن جرير : أتى عليه نيف وتسعون سنة ، وكان يتزوج ولا يمكث حتى تقول المرأة : فارقني من كثرة جماعه ، وعطاء هو ابن أبي رباح . والحديث مضى في كتاب الحج مع شرحه . قوله : زرت يعني طفت طواف الزيارة وهو طواف الركن .