تخريج كتب التخريج والعلل

1404 - ( 19 ) - حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : ( لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ أَيْضًا ، وَأَغْرَبَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْمُنْتَقَى فَادَّعَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يُخْرِجْهُ وَكَذَا ابْنُ الْأَثِيرِ فِي الْجَامِعِ ادَّعَى أَنَّ النَّسَائِيَّ لَمْ يُخْرِجْهُ .

الحَدِيث التَّاسِع عشر عَن أُسَامَة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يرثُ المسلمُ الكافرَ ، وَلَا الكافرُ المسلمَ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك ، وَكَذَا بَاقِي الْكتب السِّتَّة د ت ق س . ووَهِمَ ابْنُ تَيْمِية فِي الْمُنْتَقَى ، فادَّعَى أَن مُسلما لم يروه ، وَهُوَ عَجِيب ؛ فَهُوَ فِيهِ فِي هَذَا الْبَاب ، وَكَذَا ابْنُ الْأَثِير فِي جَامعه لِلْأُصُولِ ، فادّعى أَن النَّسَائِيّ لم يخرّجه ، وَهُوَ عجيبٌ مِنْهُ ، فَهُوَ فِيهِ فِي هَذَا الْبَاب ، وَقد عزاهُ أَيْضا الْمزي فِي أَطْرَافه إِلَى الْكتب السِّتَّة كَمَا أسلفناه ، والبيهقيُّ فِي سنَنه إِلَى خَ م ، وَكَذَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد فليتنبه لذَلِك .

1635 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الرُّوَاةُ يَقُولُونَ : عَمْرٌو وَمَالِكُ يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا الرُّوَاةُ الَّذِينَ قَالُوا : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، فَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .

عمرو بن عثمان بن عفان الأموي عن أسامة 113 - [ ع ] حديث : لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم. وفي حديث سعدان بن يحيى المؤمن مكان المسلم؛ وفي حديث مالك لا يرث المسلم الكافر حسب وفي حديث شعبة لا يرث مسلم كافرا حسب3؛ وفي حديث مسعود بن جويرية، عن هشيم لا يتوارث أهل ملتين؛ وكذلك في حديث (س) عن علي بن حجر، عن هشيم. خ في الفرائض (26) عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن علي بن حسين، عنه به. وفي المغازي (49) عن سليمان بن عبد الرحمن، عن سعدان بن يحيى، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري به في حديث. م في الفرائض (1) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن الزهري به. د في ه (الفرائض 10) عن مسدد، عن سفيان به. ت في ه (الفرائض 15) عن أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغير واحد، كلهم عن سفيان - و (15) عن علي بن حجر، عن هشيم - كلاهما عن الزهري به، وقال: حسن صحيح. (ز) كذا رواه ت عن علي بن حجر، عن هشيم، بلفظ سفيان بن عيينة - حمل حديث أحدهما على حديث الآخر - والمحفوظ عن علي بن حجر لفظ س عنه كما تقدم التنبيه عليه. س في ه (الفرائض في الكبرى) عن قتيبة بن سعيد والحارث بن مسكين، كلاهما عن سفيان بن عيينة - وعن قتيبة، عن ليث، عن ابن الهاد - وعن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجاج بن محمد، عن ليث، عن عقيل - وعن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن زريع، عن معمر - وعن وهب بن بيان المصري، عن ابن وهب، عن يونس - خمستهم عن الزهري به. وعن محمد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم - وعن أبي إسحاق إإبراهيم بن عبد الله الخلال المروزي، عن عبد الله بن المبارك - وعن أحمد بن سليمان، عن معاوية بن هشام - وزيد بن الحباب - فرقهما - أربعتهم عن مالك، عن الزهري به. وفي حديث ابن القاسم وحده عن عمر بن عثمان، وفي حديث الباقين عن عمرو بن عثمان. قال س: والصواب من حديث مالك عن عمر بن عثمان، ولا نعلم أحدا تابع مالكا على قوله عمر بن عثمان. وعن مسعود بن جويرية الموصلي، عن هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين وأبان بن عثمان، كلاهما عن أسامة بن زيد به. قال س: هذا خطأ. وعن علي بن حجر، عن هشيم بإسناد ت. قال س: وهذا هو الصواب من حديث هشيم، وهشيم لم يتابع على قوله لا يتوارث أهل ملتين. وعن أحمد بن حرب الموصلي، عن القاسم بن يزيد، عن سفيان - وهو الثوري - وعن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة - كلاهما عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن أسامة بن زيد به، ولم يذكر عمرو بن عثمان. ق في ه (الفرائض 6) عن هشام بن عمار ومحمد بن الصباح، كلاهما عن سفيان بن عيينة به. و (6) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، عن عبد الله بن وهب به في حديث.

114 - [ خ م د س ق ] حديث : أنه قال: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ ...... الحديث . وفي حديث معمر وهل ترك لنا عقيل منزلا؟، والآخرون نحوه. وفي حديث يونس بن يزيد من الزيادة فكان عمر بن الخطاب من أجل ذلك يقول لا يرث المؤمن الكافر، ولم يذكر م هذه الزيادة. وفي حديث أصبغ من الزيادة قال ابن شهاب: وكانوا يتأولون قول الله إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ...... في سبيل الله ...... أولئك بعضهم أولياء بعض (8: 72 -) . وفي حديث محمود من الزيادة نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة ...... الحديث إلى قوله: والخيف: الوادي. خ في الحج (44) عن أصبغ، عن ابن وهب، عن يونس (بن يزيد) ، عن الزهري، عن علي بن حسين، عنه به. وفي الجهاد (179) عن محمود، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري به. وفي المغازي (49) عن سليمان بن عبد الرحمن، عن سعدان بن يحيى، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري به، وفيه لا يرث المؤمن الكافر، ولا الكافر المؤمن م في الحج (80: 1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب به. و (80 - 2) عن محمد بن مهران الرازي وابن أبى عمر وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن عبد الرزاق به. و (80: 3) عن محمد بن حاتم، عن روح بن عبادة، عن محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح، كلاهما عن الزهري به. د في ه (الحج 87) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق به. س في ه (الحج في الكبرى) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. وعن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق، عن معمر والأوزاعي، كلاهما عن الزهري به قال س: حديث الأوزاعي غير محفوظ. وعن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب به. ق في ه (الحج 26) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر به. وفي الفرائض (6) عن أبي الطاهر بن السرح به. وزاد فيه عقيب قول عمر: وقال أسامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم.