الشروح

6810 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ ، وقَدْ مَضَى الْكَلَامُ عَلَيْهِ ، وَعَلَى قَوْلِهِ فِي آخِرِهِ : وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ .

9 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن ، والتوبة معروضة بعد . مطابقته للترجمة في قوله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن . وآدم هو ابن أبي إياس ، يروي عن شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن ذكوان بفتح الذال المعجمة هو أبو صالح الزيات . والحديث أخرجه مسلم في الإيمان ، والنسائي في القطع ، وهما جميعا عن محمد بن المثنى . قوله : والتوبة معروضة بعد أي معروضة على فاعلها بعد ذلك يعني باب التوبة مفتوح عليه بعد فعلها .