فَصْلٌ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجَمَ مَاعِزًا ، وَقَدْ أُحْصِنَ . قُلْت : تَقَدَّمَ فِي حَدِيثٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ لَهُ : هَلْ أُحْصِنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ، وَلِلْبُخَارِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لَهُ : أَبِكَ جُنُونٌ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : هَلْ أُحْصِنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ ، فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابٌ : لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ وَالْمَجْنُونَةُ وَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ 6576 6815 - حَدَّثَنَ……صحيح البخاري · رقم 6576
٥ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في رجم الزاني الحصن وأن ماعزا كان محصنا · ص 317 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 773 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ · ص 140 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافشيخ للزهري عن جابر · ص 401 شيخ للزهري، عن جابر 3169 - حديث: قال الزهري، فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله، قال: كنت فيمن رجمه. في حديث الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة - (ح13119) . (2/401)
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة · ص 34 13208 - [ خ م س ] حديث : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن الآخر زنى - يعني نفسه ...... الحديث خ في المحاربين (8) وفي الأحكام (19) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن (ح 15217) ، كلاهما عن أبي هريرة به. م في الحدود (16: 1) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده به. وعندهما: قال الزهري: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال: كنت فيمن رجمه. س في الرجم (الكبرى 9 - ألف: 4) عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن حجين بن المثنى، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري عنهما نحوه.