طرف الحديث: فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ
بَابُ سُؤَالِ الْقَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ وَالْإِقْرَارِ فِي الْحُدُودِ 6628 6876 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا؟ أَفُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ ، حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .
المصدر: صحيح البخاري (6628)
3 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ اللَّ…
باب سؤال القاتل حتى يقر ، والإقرار في الحدود . أي هذا باب في بيان سؤال الإمام القاتل يعني من اتهم بالقتل ، ولم تقم عليه البينة ، ويسأله حتى يقر فيقيم عليه الحد ، هذه الترجمة هكذا وقعت في رواية الأكثرين ، ولم يقع في رواية النسفي ، وكريمة لفظ باب ، وإنما وقع بعد قوله : عذاب أليم ، وإذا لم يزل يسأل القاتل حتى أقر ، والإقرار في الحدود . 15 - حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك…
همام بن يحيى بن دينار المحلمي أبو عبد الله البصري عن قتادة عن أنس 1391 - [ ع ] حديث : أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين الحديث خ في الأشخاص (الخصومات 1: 4) عن موسى بن إسماعيل وفي الوصايا (5) عن حسان بن أبي عباد وفي الديات (4) عن حجاج بن منهال و (12) عن إسحاق عن حبان م في الحدود (3: 5) عن هدبة بن خالد د في الديات (10: 1) عن محمد بن كثير ت في ه (الديات 6) س في القود (القسامة 9: 3) جميعا عن علي بن حجر…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/10596
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة