الشروح

42 - بَاب الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ 7039 - حَدَّثَنَا أَبو بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَدِينَةِ : رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنْ الْمَدِينَةِ حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ ، فَتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ ، وَهِيَ الْجُحْفَةُ قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ ) أَيْ فِي الْمَنَامِ ، ذَكَرَ فِيهِ الْحَدِيثَ الَّذِي قَبْلَهُ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي نَبَّهْتُ عَلَيْهِ . وقَوْلُهُ فِيهِ فَتَأَوَّلْتُهَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فَأَوَّلْتُهَا . قَوْلُهُ : ( رَأَيْتُ ) حُذِفَ مِنْهُ قَالَ خَطَأً وَالتَّقْدِيرُ : قَالَ رَأَيْتُ ، وَثَبَتَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمُقَدَّمِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ وَلَفْظُهُ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَدِينَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَيْتُ إِلَخْ .

باب المرأة السوداء أي هذا باب في ذكر رؤيا المرأة السوداء في المنام . 52 - حدثنا أبو بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان ، حدثنا موسى ، حدثني سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة : رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة فتأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة ، وهي الجحفة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهو الحديث المذكور قبل هذا الباب أخرجه ، عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المعروف بالمقدمي البصري . وقال الكرماني : فإن قلت : ما حكم هذا الحديث حيث لم يقل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلت : لزم من التركيب إذ معناه : قال : رأيت ، فهو مقدر في حكم الملفوظ .