الشروح

7075 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا - أَوْ فِي سُوقِنَا - وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا - أَوْ قَالَ : فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ - أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بشَيْءٌ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى ، وَهُوَ بِإِسْنَادِ : مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ . قَوْلُهُ : ( إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ . . . إِلَخْ ) فِيهِ أَنَّ الْحُكْمَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ ، بِخِلَافِ حَدِيثِ جَابِرٍ فَإِنَّهُ وَاقِعَةُ حَالٍ لَا تَسْتَلْزِمُ التَّعْمِيمَ . وَقَوْلُهُ : فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ؛ أَيْ عَلَى النِّصَالِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ خُصُوصُ ذَلِكَ ، بَلْ يَحْرِصُ عَلَى أَنْ لَا يُصِيبَ مُسْلِمًا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ : أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْءٍ . وَقَوْلُهُ : أَنْ يُصِيبَ بِهَا بِفَتْحِ أَنْ ، وَالتَّقْدِيرُ : كَرَاهِيَةَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : لِئَلَّا يُصِيبَ بِهَا وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ فِي تَقْدِيرِ الْمَحْذُوفِ فِي مِثْلِهِ ، وَزَادَ مُسْلِمٌ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : سَدَّدْنَا بَعْضَنَا إِلَى وُجُوهِ بَعْضٍ وَهِيَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ؛ أَيْ قَوَّمْنَاهَا إِلَى وُجُوهِهِمْ ، وَهِيَ كِنَايَةٌ عَمَّا وَقَعَ مِنْ قِتَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فِي تِلْكَ الْحُرُوبِ الْوَاقِعَةِ فِي الْجَمَلِ وَصِفِّينَ ، وَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ تَحْرِيمُ قِتَالِ الْمُسْلِمِ وَقَتْلِهِ وَتَغْلِيظُ الْأَمْرِ فِيهِ ، وَتَحْرِيمُ تَعَاطِي الْأَسْبَابِ الْمُفْضِيَةِ إِلَى أَذِيَّتِهِ بِكُلِّ وَجْهٍ ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِلْقَوْلِ بِسَدِّ الذَّرَائِعِ .

24 - حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها - أو قال : فليقبض بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله ( فليمسك على نصالها ) كما ذكرناه عن قريب . وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد - بضم الباء - ابن عبد الله يروي عن جده أبي بردة عامر أو حارث عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم . والحديث مضى في الصلاة عن موسى بن إسماعيل ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله ( فليقبض بكفه ) أي على النصال . قوله ( ومعه نبل ) جملة حالية ، والنبل بفتح النون السهام . قوله ( أن يصيب ) كلمة أن مصدرية ، أي : كراهة الإصابة ، أو كلمة لا فيه مقدرة نحو : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا