الشروح

7080 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : اسْتَنْصِتْ النَّاسَ . ثُمَّ قَالَ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ جَرِيرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ . قَوْلُهُ : ( لَا تَرْجِعُوا ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدَ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ الْمَضْمُومَةِ نُونٌ ثَقِيلَةٌ ، وَأَصْلُهُ : لَا تَرْجِعُونَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعِلْمِ وَفِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي وَفِي الدِّيَاتِ بِلَفْظِ : لَا تَرْجِعُوا ، وَلَيْسَ لِأَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَدِّهِ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ الرَّاوِي عَنْهُ نَخَعِيٌّ كُوفِيٌّ مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ فِي الْمَوَاضِعِ الْمَذْكُورَةِ .

29 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن علي بن مدرك ، سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جده جرير قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : استنصت الناس ! ثم قال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعلي بن مدرك - على صيغة اسم الفاعل من الإدراك - الكوفي ، وأبو زرعة بضم الزاي اسمه هرم بفتح الهاء ، ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي ، وليس لأبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده في البخاري إلا هذا الحديث ، ومضى الحديث في كتاب العلم . قوله ( لا ترجعوا ) كذا في رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني لا ترجعن بضم العين والنون المثقلة ، وكفارا جمع كافر نصب على الحال .