طرف الحديث: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا
بَابُ أَمْرِ الْوَالِي إِذَا وَجَّهَ أَمِيرَيْنِ إِلَى مَوْضِعٍ أَنْ يَتَطَاوَعَا وَلَا يَتَعَاصَيَا 6907 7172 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِي وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ ، فَقَالَ: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّهُ يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا الْبِتْعُ ؟ فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَقَالَ النَّضْرُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
المصدر: صحيح البخاري (6907)
22 - بَاب أَمْرِ الْوَالِي إِذَا وَجَّهَ أَمِيرَيْنِ إِلَى مَوْضِعٍ أَنْ يَتَطَاوَعَا وَلَا يَتَعَاصَيَا 7172 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِي وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ ، فَقَالَ : يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَب…
( باب أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا ) أي هذا باب في بيان أمر الوالي إلى آخره . قوله : " أن يتطاوعا " كلمة أن مصدرية ، أي تطاوعهما يعني كل منهما يطيع الآخر ولا يخالفه . قوله : " ولا يتعاصيا " أي لا يظهر أحدهما العصيان للآخر ؛ لأنه متى وقع الخلاف بينهما يفسد الحال ، ويروى : يتغاضبا بالغين والضاد المعجمتين وبالباء الموحدة . قيل : قد ذكر هذين اللفظين من باب التفاعل ، وكان ا…
وقال النضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع : عن شعبة ، عن سعيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم أشار بهذا التعليق إلى أن الحديث السابق قد رفعه هؤلاء المذكورون ، وهم النضر - بفتح النون وسكون الضاد المعجمة - ابن شميل - مصغر شمل بالشين المعجمة - ابن حرشة أبو الحسن المازني ، مات أول سنة أربع ومائتين . وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، من رجال مسلم . ويزيد - من الزيادة - ابن هارون ال…
الحَدِيث الْخَامِس رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما أَرَادَ أَن يبْعَث معَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه إِلَى الْيمن قَالَ لَهُ : كَيفَ تقضي إِذا غلبك قَضَاء ؟ قَالَ : أَقْْضِي بِكِتَاب الله قَالَ : فَإِن لم تَجِد فِي كتاب الله ؟ قَالَ : بِسنة رَسُول الله . قَالَ : فَإِن لم تَجِد ؟ قَالَ : أجتهد برأيي وَلَا آلو . فَضرب صَدره وَقَالَ : الْحَمد لله الَّذِي وفْق رَسُول رَسُول الله - صَلَّى…
سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أبي بردة، عن أبي موسى. 9086 - [ خ م د س ق ] [ حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال لهما: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا، وسأله عن أشربة تصنع بها؟ الحديث . وفيه: كل مسكر حرام. وفي حديث مسلم بن إبراهيم من الزيادة قوله: كيف نقرأ القرآن؟ وقصة اليهودي الذي أسلم ثم ارتد. خ في الأدب (1: 80) عن إسحاق، عن النضر، عن شعبة…
9093 - [ س ] حديث : أتاني ناس من الأشعريين فقالوا: اذهب معنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإن لنا حاجة الحديث . س في القصاة (1: 4) عن عمرو بن منصور، عن سليمان بن حرب، عن عمر بن علي، عن أبي عميس، عنه به.
786 - باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه . 5874 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس أخبره وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد كلاهما ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن البتع ، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . 5875 - وحدثنا علي ب…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/11042
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة