الشروح

7234 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ . وَ مُحَمَّدٌ في الْحَدِيثِ الثَّانِي هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ ، وَ عَبْدَةَ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، وَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ هُوَ إِسْمَاعِيلُ ، وَ قَيْسٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَالسَّنَدُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ إِلَّا شَيْخَ الْبُخَارِيِّ وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْمَرْضَى

9 - حدثنا محمد ، حدثنا عبدة ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس قال : أتينا خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى سبعا ، فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومحمد هو ابن سلام بالتشديد والتخفيف ، وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان ، وابن أبي خالد هو إسماعيل واسم أبي خالد سعد البجلي ، وقيس هو ابن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي . والحديث مضى في الطب عن آدم ، وفي الدعوات عن مسدد ، وفي الرقاق عن أبي موسى ، ومضى الكلام فيه . قوله : نعوده جملة حالية ، وكذلك وقد اكتوى قيل : الكي منهي عنه ، أجيب بأنه عند عدم الضرورة أو عند اعتقاد أن الشفاء منه ، قلت : في الجواب الأول نظر لا يخفى .