الشروح

26 - بَاب كَرَاهِيَةِ الْخِلَافِ 7364 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، سَلَّامًا . قَوْلُهُ : ( بَابُ كَرَاهِيَةِ الِاخْتِلَافِ ) وَلِبَعْضِهِمُ : الْخِلَافِ أَيْ فِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ ، أَوْ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَسَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لِابْنِ بَطَّالٍ فَصَارَ حَدِيثُهَا مِنْ جُمْلَةِ بَابِ النَّهْيِ لِلتَّحْرِيمِ ، وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْقِيَامِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ لِلنَّدْبِ لَا لِتَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ ، وَالْأَوْلَى مَا وَقَعَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، وَبِهِ جَزَمَ الْكِرْمَانِيُّ ، فَقَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ : هَذَا آخِرُ مَا أُرِيدَ إِيرَادَهُ فِي الْجَامِعِ مِنْ مَسَائِلِ أُصُولِ الْفِقْهِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ) هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ ، وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنُ مَهْدِيٍّ الْمَذْكُورُ فِي السَّنَدِ سَلَّامًا - يَعْنِي بِتَشْدِيدِ اللَّامِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، وَوَقَعَ هَذَا الْكَلَامُ لِلْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ .

باب كراهية الخلاف أي : هذا باب في بيان كراهية الخلاف ، أي : في الأحكام الشرعية ، وقد وقع هذا الباب في كثير من النسخ بعد بابين ، وسقط بالكلية لابن بطال ، فصار حديثه من جملة باب النهي على التحريم . 132 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سلام بن أبي مطيع ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هو ابن راهويه ، قاله الكلاباذي ، وسلام بتشديد اللام ابن أبي مطيع الخزاعي ، وأبو عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون نسبة إلى أحد أجداده الجون بن عوف ، وقال ابن الأثير : الجون بطن من كندة منهم أبو عمران الجوني . والحديث مضى في فضائل القرآن ، عن أبي النعمان ، وأخرجه مسلم في القدر عن يحيى بن يحيى وغيره ، وأخرجه النسائي في فضائل القرآن عن عمرو بن علي به ، وعن غيره . قوله : ما ائتلفت أي : ما توافقت عليه القراءة . قال أبو عبد الله : سمع عبد الرحمن سلاما . أي : قال أبو عبد الله البخاري : سمع عبد الرحمن بن مهدي سلام بن أبي مطيع ، وأشار بهذا إلى ما أخرجه في فضائل القرآن عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال : حدثنا سلام بن أبي مطيع ، ووقع هذا الكلام للمستملي وحده .