الشروح

7365 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ إِلَخْ ) وَصَلَهُ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ لَكِنْ قَالَ : عَنْ هَمَّامٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ ، وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي عِمْرَانَ فِي سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ مَعَ شَرْحِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : مَاتَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ رِوَايَةَ الْبُخَارِيِّ عَنْهُ تَعْلِيقٌ ، انْتَهَى . وَهَذَا لَا يَتَوَقَّفُ فِيهِ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى تَرْجَمَةِ الْبُخَارِيِّ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَرْحَلْ مِنْ بُخَارَى إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِمُدَّةٍ .

133 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبد الصمد ، حدثنا همام ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن إسحاق أيضا عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بتشديد الميم الأولى عن يحيى البصري ، عن أبي عمران إلخ ، وأمرهم النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - بالائتلاف وحذرهم الفرقة ، وعند حدوث الشبهة التي توجب المنازعة فيه أمرهم بالقيام عن الاختلاف ، ولم يأمرهم بترك قراءة القرآن إذا اختلفوا في تأويله ؛ لإجماع الأمة على أن قراءة القرآن لمن فهمه ولمن لم يفهمه ، فدل على أن قوله : قوموا عنه على وجه الندب لا على وجه التحريم للقراءة عند الاختلاف . قال أبو عبد الله : وقال يزيد بن هارون ، عن هارون الأعور ، حدثنا أبو عمران ، عن جندب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . هذا تعليق وصله الدارمي عن يزيد بن هارون ، فذكره .