الشروح

7398 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَا هُنَا أَقْوَامًا ، حَدِيثًا عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لَا نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَا ، قَالَ : اذْكُرُوا أَنْتُمْ اسْمَ اللَّهِ ، وَكُلُوا . تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وعبد العزيز بن محمد ، وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ . الْحَدِيثُ السَّادِسُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي الْأَمْرِ بِالتَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْأَكْلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الذَّبَائِحِ أَيْضًا ، وَقَوْلُهُ فِيهِ : تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ الطُّفَاوِيُّ ، وَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَ أُسَامَةُ بْنُ حَفْص هُوَ الْمَدَنِيُّ ، وَتَقَدَّمَ فِي الذَّبَائِحِ بَيَانُ مَنْ وَصَلَهَا ، وَطَرِيقُ الدَّرَاوَرْدِيِّ وَصَلَهَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْهُ ، وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي هَذَا السَّنَدِ بِأَشْبَعَ مِنْ هَذَا هُنَاكَ . ( تَنْبِيهَانِ ) : أَحَدُهُمَا : وَقَعَ قَوْلُهُ : تَابَعَهُ إِلَخْ . هُنَا عَقِبَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُبْدَأُ بِذِكْرِهِ فِي هَذَا الْبَابِ عِنْدَ كَرِيمَةَ وَالْأَصِيلِيِّ وَغَيْرِهِمَا ، وَالصَّوَابُ مَا وَقَعَ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ وَغَيْرِهِ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ عَقِبَ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ سَادِسُ أَحَادِيثَ الْبَابِ . ثَانِيهُمَا : وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثًا عَهْدُهُمْ بِالشِّرْكِ يَأْتُونَا كَذَا فِيهِ بِنُونٍ وَاحِدَةٍ ، وَهِيَ لُغَةُ مَنْ يَحْذِفُ النُّونَ مَعَ الرَّفْعِ ، وَجَوَّزَ الْكِرْمَانِيُّ أَنْ يَكُونَ بِتَشْدِيدِ النُّونِ مُرَاعَاةً لِلُّغَةِ الْمَشْهُورَةِ ؛ لَكِنَّ التَّشْدِيدَ فِي مِثْلِ هَذَا قَلِيلٌ .

27 - حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا أبو خالد الأحمر قال : سمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة قالت : قالوا : يا رسول الله ، إن هنا أقواما حديثا عهدهم بشرك يأتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها أم لا ، قال : اذكروا أنتم اسم الله وكلوا . مطابقته للترجمة في قوله : اذكروا أنتم اسم الله . ويوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي ، سكن بغداد ومات بها سنة خمسين ومائتين ، وأبو خالد اسمه سليمان بن حيان الكوفي . والحديث أخرجه أبو داود في الذبائح عن يوسف بن موسى نحوه . قوله : حديثا بالتنوين ، وعهدهم مرفوع به . قوله : يأتونا ، قال الكرماني : بالإدغام والفك ، قلت : لا إدغام هنا ، وإنما هذا على لغة من يحذف نون الجمع بدون جازم وناصب ، وأصله يأتوننا . قوله : بلحمان بضم اللام جمع لحم ، قال الكرماني : فيه جواز أكل متروك التسمية عند الذبح ، قلت : كأنه لم يقرأ قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي وأسامة بن حفص . أي : تابع أبا خالد محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وعبد العزيز الدراوردي ، وأسامة بن حفص في روايته عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، أما متابعة محمد بن عبد الرحمن فقد أخرجها البخاري في كتاب البيوع في باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات ، فإنه أخرجه عن أحمد بن المقدام العجلي عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، الحديث ، وأما متابعة الدراوردي فأخرجها محمد بن يحيى العدني عنه ، وأما متابعة أسامة بن حفص فقد أخرجها البخاري أيضا في كتاب الصيد في باب ذبيحة الأعراب ونحوهم عن محمد بن عبيد الله عن أسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، الحديث .