الشروح

7511- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا ، فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ : ادْخُلْ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : رَبِّ الْجَنَّةُ مَلْأَى ، فَيَقُولُ لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَكُلُّ ذَلِكَ يُعِيدُ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ مَلْأَى ، فَيَقُولُ : إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي رِجَالِ الْبُخَارِيِّ وَلَا فِي رِجَالِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ أَحَدًا اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَالْمَعْرُوفُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ هُوَ الذُّهْلِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسٍ نُسِبَ لِجَدِّ أَبِيهِ ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْحَاكِمُ وَالْكَلَابَاذِيُّ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ ، وَقِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ جَبَلَةَ الرَّافِعِيُّ ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَخَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ فِي الْأَطْرَافِ ، وَقَدْ رَوَى هُنَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِالْوَاسِطَةِ ، وَرَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِلَا وَاسِطَةٍ عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، مِنْهَا فِي الْمَغَازِي وَالتَّفْسِيرِ وَالْفَرَائِضِ ، وَ مَنْصُورٌ فِي السَّنَدِ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ ، وَ عَبِيدَةُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ ، وَ عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَرِجَالُ سَنَدِ هَذَا إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى كُوفِيُّونَ . قَوْلُهُ : إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ ) الْحَدِيثَ ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا وَقَدْ مَضَى بِتَمَامِهِ مَشْرُوحًا فِي الرِّقَاقِ ، وَقَوْلُهُ كُلُّ ذَلِكَ يُعِيدُ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ ، فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : فَكُلُّ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ عَشْرَ مِرَارٍ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ عَشْرَ مَرَّاتٍ .

137 - حدثنا محمد بن خالد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه : ادخل الجنة فيقول : رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات ، فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول : إن لك مثل الدنيا عشر مرار . مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : فيقول له ربه . ومحمد بن خالد قال الكرماني : هو الذهلي بضم المعجمة وسكون الهاء قلت : هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس نسب لجد أبيه ، وبذلك جزم الحاكم والكلاباذي وأبو مسعود ، وقيل : محمد بن خالد بن جبلة الرافقي ، وبذلك جزم أبو أحمد بن عدي وخلف الواسطي في الأطراف ، ووقع في رواية الكشميهني محمد بن مخلد ، والأول هو الصواب ، ولم يذكر أحد ممن صنف رجال البخاري ، ولا في رجال الكتب الستة أحدا اسمه محمد بن مخلد ، وهو يروي عن عبيد الله بن موسى الكوفي ، وكثيرا يروي البخاري عنه بلا واسطة ، وإسرائيل هو ابن موسى بن أبي إسحاق عمرو السبيعي ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وإبراهيم هو النخعي ، وعبيدة بفتح العين ابن عمرو السلماني ، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه . والحديث قد مضى في صفة الجنة ، عن عثمان ، عن جرير ومضى مطولا في الرقاق ، ومضى الكلام فيه . قوله : حبوا وهو المشي على اليدين وعلى البطن أو على الأست . قوله : فكل ذلك بالفاء في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره كل ذلك بدون الفاء . قوله : عشر مرار ، وفي رواية الكشميهني عشر مرات .