--- title: 'حديث: بَابُ الْإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ | صحيح البخاري' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/14' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/14' content_type: 'hadith' hadith_id: 14 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: بَابُ الْإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ | صحيح البخاري **طرف الحديث**: بَابُ الْإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ ## نص الحديث > بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الْإِيمَانِ بَابُ الْإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ اللهُ تَعَالَى لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَقَوْلُهُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَوْلُهُ تَعَالَى وَمَا زَادَهُمْ إِلا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا وَالْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ : إِنَّ لِلْإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الْإِيمَانَ ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي وَقَالَ مُعَاذٌ : اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : الْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : شَرَعَ لَكُمْ أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا سَبِيلًا وَسُنَّةً . **المصدر**: صحيح البخاري ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 2 - كِتَاب الْإِيمَانِ 1 - بَاب قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ . وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ و… ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب > 2 - كتاب الإيمان فصل قال البخاري : الإيمان قول وفعل . قال زين الدين ابن رجب - رحمه الله - : وأكثر العلماء قالوا : هو قول وعمل . وهذا كله إجماع من السلف وعلماء أهل الحديث . وقد حكى الشافعي إجماع الصحابة والتابعين عليه ، وحكى أبو ثور الإجماع عليه أيضا . وقال الأوزاعي : كان من مضى ممن سلف لا يفرقون بين الإيمان والعمل . وحكاه غير واحد من سلف العلماء عن أهل السنة والجماعة . وممن حكى ذلك عن أهل السنة وا… ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب > ثم قال البخاري رحمه الله : والحب في الله والبغض في الله من الإيمان . وهذا يدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان ، وذكر منهن : أن يحب المرء لا يحبه إلا لله . وإذا كان الحب في الله والبغض في الله من الإيمان ، زاد الإيمان بزيادة ذلك ونقص بنقصانه . قال البخاري : وكتب عمر بن عبد العزيز إلي عدي بن عدي : إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا ؛ فمن استكملها استكمل الإ… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب الإيمان ) أي هذا كتاب الإيمان فيكون ارتفاع الكتاب على أنه خبر مبتدأ محذوف ويجوز العكس ، ويجوز نصبه على هاك كتاب الإيمان أو خذه ، ولما كان باب كيف كان بدء الوحي كالمقدمة في أول الجامع لم يذكره بالكتاب بل ذكره بالباب ثم شرع يذكر الكتب على طريقة أبواب الفقه وقدم كتاب الإيمان لأنه ملاك الأمر كله إذ الباقي مبني عليه مشروط به وبه النجاة في الدارين ، ثم أعقبه بكتاب العلم لأن… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال إبراهيم : وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي الكلام فيه على أنواع : الأول : إبراهيم هو ابن آزر ، وهو تارح بفتح الراء المهملة وفي آخره حاء مهملة ، فآزر اسم وتارح لقب له ، وقيل : عكسه ، قال ابن هشام : هو إبراهيم بن تارح ، وهو آزر بن ناحور بن ساروح بن أرعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قابن بن فانوش بن شيث بن آدم عليه السلام . ولا خ… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال معاذ : اجلس بنا نؤمن ساعة ) معاذ بضم الميم ابن جبل بن عمرو بن أوس بن عايذ بالياء آخر الحروف والذال المعجمة ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بالتاء المثناة من فوق ابن جشم بن الخزرج الأنصاري ، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة ، وشهد العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار ، ثم شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روي له عن رسول الله صلى الله عليه… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال ابن مسعود : اليقين الإيمان كله ) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بالغين المعجمة والفاء ابن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان . أبو عبد الرحمن الهذلي ، وأمه أم عبد بنت عبدود بن سواء من هذيل أيضا لها صحبة ، أسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين ، وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ص… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال ابن عمر : لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر ) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما القرشي العدوي المكي ، وأمه وأم أخته حفصة زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون ، أسلم بمكة قديما مع أبيه وهو صغير وهاجر معه ، ولا يصح قول من قال : إنه أسلم قبل أبيه وهاجر قبله ، واستصغر عن أحد وشهد الخندق وما بعدها ، وهو أحد الستة الذين هم أكثر الصحابة رواية ، وأحد العبادلة الأربعة ، وثانيهم … ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال مجاهد : شرع لكم أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا ) مجاهد : هو ابن جبير بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة وفي آخره راء ، ويقال : جبير ، والأول أصح ، المخزومي مولى عبد الله بن السائب المخزومي ، وقيل : غيره سمع ابن عباس ، وابن عمر ، وأبا هريرة ، وجابرا ، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهم . قال مجاهد : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة ، واتفقوا على توثيقه وجلالته ، وهو إمام في الفقه والتفسير والحديث ،… ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > ( وقال ابن عباس : شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة ) يعني عبد الله بن عباس فسر قوله تعالى شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا بالسبيل والسنة ، وقال الجوهري : النهج الطريق الواضح ، وكذا المنهاج والشرعة الشريعة ، ومنه قوله تعالى : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا والشريعة ما شرعه الله لعباده من الدين ، وقد شرع لهم يشرع شرعا أي سن ، فعلى هذا هو من باب اللف والنشر الغير المرتب ، وفي بعض النسخ سنة وسبيلا فهو … ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/14 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة