تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث التَّاسِع عَن الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : خَطَبنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم النَّحْر بعد الصَّلَاة ، فَقَالَ : من صَلَّى صَلَاتنَا ونسك نسكنا فقد أصَاب النّسك ، وَمن نسك قبل الصَّلَاة فَلَا نسك لَهُ . فَقَامَ أَبُو بردة بن نيار خَال الْبَراء بن عَازِب فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، لقد نسكت قبل أَن أخرج إِلَى الصَّلَاة . فَقَالَ : تِلْكَ شَاة لحم . قَالَ : فَإِن عِنْدِي عنَاقًا جَذَعَة هِيَ خير من شاتي لحم فَهَل تجزي عني ؟ قَالَ : نعم ، وَلنْ تجزي عَن أحد بعْدك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَهَذَا اللَّفْظ هُوَ لفظ إِحْدَى روايتي أبي دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا بدل فَلَا نسك لَهُ : فَتلك شَاة لحم ، وَقَالا بعد قَوْله : قبل أَن أخرج إِلَى الصَّلَاة : وَعرفت أَن الْيَوْم يَوْم أكل وَشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت أَهلِي وجيراني . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : تِلْكَ شَاة لحم . . . الحَدِيث . وَلَفظ الشَّيْخَيْنِ عَن الْبَراء أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن أول مَا نبدأ بِهِ فِي يَوْمنَا هَذَا نصلي ، ثمَّ نرْجِع فننحر ، فَمن فعل ذَلِك فقد أصَاب سنتنا ، وَمن ذبح قبل فَإِنَّمَا هُوَ لحم قدمه لأَهله لَيْسَ من النّسك فِي شَيْء . وَكَانَ أَبُو بردة بن نيار قد ذبح فَقَالَ : عِنْدِي جذع خير من مُسِنَّة . فَقَالَ : اذْبَحْهَا وَلنْ تجزي عَن أحد بعْدك . وَفِي لفظ لَهما : ذبح أَبُو بردة بن نيار قبل الصَّلَاة ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أبدلها ، فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، لَيْسَ عِنْدِي إِلَّا جَذَعَة وَهِي خير من مُسنة ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اجْعَلْهَا مَكَانهَا وَلنْ تجزي عَن أحد بعْدك ، وَفِي رِوَايَة لَهما : إِن عِنْدِي داجنًا جَذَعَة من الْمعز ، وَفِي رِوَايَة لَهما : عنَاق لبن ، وَفِي أُخْرَى : عنَاق جَذَعَة . فَائِدَة : العناق بِفَتْح الْعين : الْأُنْثَى من الْمعز إِذا قويت مَا لم تستكمل سنة . وَقَوله : تجزي هُوَ بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق غير مَهْمُوز ، فَهُوَ بِمَعْنى الْكِفَايَة . وَقَوله : عنَاق لبن مَعْنَاهُ (صَغِيرَة) ، قريبَة بِمَا ترْضع . وَقَوله : وَلنْ تجزي [ عَن ] أحد بعْدك أَي جَذَعَة الْمعز ، وَهُوَ مُقْتَضَى سِيَاق الْكَلَام ، وَإِلَّا فجذعة الضَّأْن تَجْزِي ، وَالْمعْنَى أَنَّهَا الْوَاجِب عَن أحد بعْدك .

عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو الفقيه، عن البراء 1769 - [ خ م د ت س ] حديث : إن أول ما نبدأ به في يومنا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سنتنا ...... الحديث - وفيه قصة أبي بردة بن نيار. خ في العيدين (الصلاة 372: 4) عن آدم و (374: 1) عن سليمان بن حرب وفي العيدين (الصلاة 367: 1) وفي الأضاحي (11) عن حجاج بن منهال، وفي الأضاحي (1: 1) عن بندار، عن غندر، أربعتهم عن شعبة - وفي العيدين (381) عن أبي نعيم، عن محمد بن طلحة - كلاهما عن زبيد - وفي الأضاحي (12: 3) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، عن فراس - و (8: 1) عن مسدد، عن خالد، عن مطرف - وفي العيدين (369: 2) عن عثمان، عن جرير، و (387: 1) عن مسدد، عن أبي الأحوص، كلاهما عن منصور - وفي الأيمان والنذور (15: 7) كتب إلى محمد بن بشار، عن معاذ بن معاذ، عن ابن عون - خمستهم عنه به ...... وقال عقيب (نسخة: عقب) حديث مطرف: تابعه عبيدة، عن الشعبي. وتابعه وكيع، عن حريث، عن الشعبي. وقال عاصم وداود، عن الشعبي. م في الذبائح (لا بل في الأضاحي 1: 7) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم، و (1: 8) عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي كلاهما، عن داود بن أبي هند - و (1: 6) عن يحيى بن يحيى، عن خالد، عن مطرف - و (1: 10) عن أبي موسى محمد بن المثنى وبندار، كلاهما عن غندر، و (1: 11) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، كلاهما عن شعبة، عن زبيد - و (1: 12) عن هناد وقتيبة، كلاهما عن أبي الأحوص و (1: 12) عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير، كلاهما عن منصور - و (1: 9) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير، و (1: 9) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن زكريا بن أبي زائدة، عن فراس بن يحيى - و (1: 13) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن أبي النعمان محمد بن الفضل، عن عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول - ستتهم عنه به. د في الأضاحي (5: 4) عن مسدد، عن أبي الأحوص به، و (5: 5) عن مسدد، عن خالد به مختصرا: ضحى خال لي - يقال له: أبو بردة - قبل الصلاة - ولم يذكر أول الحديث. ت فيه (الأضاحي 12) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن داود نحوه، وقال: حسن صحيح. س في الصلاة (لعله في الكبرى) عن عثمان بن عبد الله، عن عفان، عن شعبة، عن منصور وداود وابن عون ومجالد وزبيد، خمستهم عنه نحوه. و (659) عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان، عن بهز بن أسد، عن شعبة، عن زبيد نحوه، وفي الأضاحي (17: 2) عن قتيبة به و (17: 1) عن هناد، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن فراس، عن عامر. قال: و (17: 1) أنبأ داود بن أبي هند، عن الشعبي - فذكر أحدهما ما لم يذكر الآخر. وأعاد حديث قتيبة في العيدين (الصلاة 665: 2 و674: 3) .