--- title: 'حديث: قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا ، يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ | صحيح البخاري (989)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/1653' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/1653' content_type: 'hadith' hadith_id: 1653 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا ، يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ | صحيح البخاري (989) **طرف الحديث**: قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا ، يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ ## نص الحديث > 989 1003 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا ، يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ . **المصدر**: صحيح البخاري (989) ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > 1002 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْقُنُوتِ ، فَقَالَ : قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ . قُلْتُ : قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : قَبْلَهُ . قَالَ : فَإِنَّ فُلَانًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ : بَعْدَ الرُّكُوعِ ، فَقَالَ : كَذَبَ ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَ… ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب > الطريق الثالث : 1003 - ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زائدة ، عن التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس بن مالك ، قال : قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرا يدعو على رعل وذكوان . وخرجه في المغازي من رواية ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، وزاد فيه : بعد الركوع . وزاد - أيضا - فيه : ويقول : عصية عصت الله ورسوله . وكذلك خرجه مسلم من رواية المعتمر بن سليمان التيمي ، عن أبيه ، وزاد فيه : في صلاة الصبح . ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ، قال : قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان ) . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه مشروعية القنوت كما في الحديث السابق ، وهو في نفس الأمر من ذلك الحديث . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة : الأول : أحمد بن يونس ، هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي . الثاني : زائدة بن قدامة أبو الصلت الكوفي . الثالث : سلي… ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > 2640 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي مِجلَزٍ لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَنَت شَهرًا يَدعُو عَلَى رِعلٍ وذَكوان . فَقال : يَروِيهِ زائِدَةُ ، ويَحيَى القَطّانُ ، ويَزِيد بن زُرَيعٍ ، ومُعتمَر ، ومُعاذُ بن مُعاذٍ ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ ، عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن أَنَسٍ . ورَواهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ القاسِمُ الجَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي البصري، عن أنس. 1650 - [ خ م س ] حديث : قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على رعل وذكوان الحديث . خ في الوتر (الصلاة 397: 3) عن أحمد بن يونس، عن زائدة - في المغازي (29: 9) عن محمد - هو ابن مقاتل عن ابن المبارك - م في الصلاة (107: 8) عن عبيد الله بن معاذ وأبي كريب وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبد الأعلى، أربعتهم عن معتمر بن سليمان - ثلاثتهم عن سليمان التيمي، عنه به.… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 324 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا الْآيَةَ بِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّأْوِيلِ إنَّ النَّسْخَ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : نَسْخُ الْعَمَلِ بِمَا فِي الْآيِ الْمَنْسُوخَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْآيُ الْمَنْسُوخَةُ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 324 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا الْآيَةَ بِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّأْوِيلِ إنَّ النَّسْخَ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : نَسْخُ الْعَمَلِ بِمَا فِي الْآيِ الْمَنْسُوخَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْآيُ الْمَنْسُوخَةُ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابٌ فِي قُنُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ ( ح 102 ) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَا : ح… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابٌ فِي قُنُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ ( ح 102 ) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَا : ح… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابٌ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى آحَادِ الْكَفَرَةِ ( ح 105 ) أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْخَطِيبُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْكَاتِبُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَازِنُ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ - هُوَ ابْنُ مِهْرَانَ السَّبَّ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-99474.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/1653 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة