تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السَّادِس عشر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى يَوْم كسفت الشَّمْس فِي يَوْم موت إِبْرَاهِيم ابْنه . هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فقد أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا ) من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَأبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ وَاسم أم إِبْرَاهِيم مَارِيَة الْقبْطِيَّة ، وَلدته فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَتُوفِّي سنة عشر ، وَفِي البُخَارِيّ أَنه توفّي وَله سَبْعَة عشر شهرا أَو ثَمَانِيَة عشر شهرا ، كَذَا فِيهِ عَلَى الشَّك ، وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم (الْأَصْبَهَانِيّ) أَنه مَاتَ يَوْم الثُّلَاثَاء لأَرْبَع خلون من ربيع الأول سنة عشر . قَالَ الْوَاقِدِيّ وَغَيره : مَاتَ يَوْم الثُّلَاثَاء لعشر خلون من ربيع الأول سنة عشر ، وَسَيَأْتِي عَن غَيره أَيْضا ، وَدفن بِالبَقِيعِ . وَقَول بعض الْمُتَقَدِّمين فِي إِبْرَاهِيم أَنه لَو عَاشَ لَكَانَ نَبيا فجسارة مِنْهُ ، وَقد نبه النَّوَوِيّ فِي تهذيبه عَلَى بُطْلَانه ، ووهنه . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب . وَذكر فِيهِ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ فِي كتاب الْأَنْسَاب : إِن إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - توفّي فِي الْعَاشِر من ربيع الأول . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد عزاهُ إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ وَأَنه كَانَ يَوْم الثُّلَاثَاء ثمَّ قَالَ - أَعنِي الْبَيْهَقِيّ - : فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فوفاة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعده بِسنة سنة إِحْدَى عشرَة . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مثله عَن الْوَاقِدِيّ بِإِسْنَادِهِ . هُوَ كَمَا قَالَ فقد ذكره كَذَلِك فِي (سنَنه) . (وَذكر) أَيْضا أَنه اشْتهر قتل الْحسن بن عَلّي يَوْم عَاشُورَاء . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة عَن أبي قبيل وَغَيره أَن الشَّمْس كسفت يَوْم قتل الْحُسَيْن بن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما وَكَانَ قتل يَوْم عَاشُورَاء وَرَوَى - أَعنِي الْبَيْهَقِيّ - عَن قَتَادَة ، أَنه قَالَ : قتل الْحُسَيْن بن عَلّي يَوْم الْجُمُعَة ، يَوْم عَاشُورَاء لعشر مضين من الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ، وَهُوَ ابْن أَربع وَخمسين سنة وَسِتَّة أشهر وَنصف . وَرَأَيْت فِي التَّهْذِيب للنووي أَن قَتله كَانَ يَوْم السبت سنة إِحْدَى وَخمسين بكربلاء من أَرض الْعرَاق ، وقبره مَشْهُور يزار ويتبرك بِهِ ، كَذَا رَأَيْته سنة إِحْدَى وَخمسين ، وَلَعَلَّه من تَغْيِير النَّاسِخ . وَذكر أَن الْبَيْهَقِيّ رَوَى عَن أبي قبيل أنَّه (لما قتل الْحُسَيْن كسفت الشَّمْس (كسفة) بَدَت الْكَوَاكِب نصف النَّهَار حَتَّى ظننا أَنَّهَا هِيَ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ؛ فقد أخرجه كَذَلِك فِي سنَنه من حَدِيث ابْن لَهِيعَة عَن أبي قبيل بِهِ (وقبيل بقاف مَفْتُوحَة ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة ، ثمَّ مثناة تَحت ، ثمَّ لَام كَذَا ضَبطه ابْن مَاكُولَا وَغَيره ، قَالَ الذَّهَبِيّ : واسْمه حييّ - مُصَغرًا ، وَقيل : حييّ مكبرًا - ابْن هَانِئ بن ناضر الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ ، وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين ، مَاتَ بالبرلس سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة) . وَذكر فِيهِ أَيْضا أَن الشَّافِعِي رَوَى عَن عَلّي أَنه صَلَّى فِي زَلْزَلَة جمَاعَة ثمَّ قَالَ : إِن صَحَّ قلت بِهِ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ؛ فقد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن والْمعرفَة عَنهُ بِلَفْظ : قَالَ الشَّافِعِي (فِيمَا بلغه عَن عباد ، عَن عَاصِم الْأَحول ، عَن قزعة ، عَن عَلّي أَنه صَلَّى فِي) زَلْزَلَة سِتّ رَكْعَات فِي أَربع سَجدَات ، خمس رَكْعَات وسجدتين فِي رَكْعَة ، وركعة ، وسجدتين فِي رَكْعَة قَالَ الشَّافِعِي : وَلَو ثَبت هَذَا الحَدِيث عندنَا عَن عَلّي لقلنا بِهِ وهم يثبتونه وَلَا يَأْخُذُونَ بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي (سنَنه) : هُوَ (عَن) ابْن عَبَّاس ثَابت ... فَذكره بِإِسْنَادِهِ ، وَقَالَ فِي الْمعرفَة قَالَ الْمُزنِيّ : قَالَ الشَّافِعِي : لَا أرَى أَن تجمع (بِهِ صَلَاة) عِنْدِي من الْآيَات غير الْكُسُوف ، وَقد كَانَت آيَات فَمَا علمنَا أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِالصَّلَاةِ عِنْد شَيْء مِنْهَا ، وَلَا أحد من خلفائه ، وَقد زلزلت الأَرْض فِي (زمن) عمر بن الْخطاب فَمَا علمناه صَلَّى ، وَقد قَامَ خَطِيبًا فحض عَلَى الصَّدَقَة ، وَأمر بِالتَّوْبَةِ (وَأَنا أحب للنَّاس أَن يُصَلِّي كل رجل مِنْهُم) مُنْفَردا عِنْد الظلمَة ، والزلزلة ، وَشدَّة الرّيح ، والخسف ، وانتثار النُّجُوم ، وَغير ذَلِك من الْآيَات ، وَقد رَوَى البصريون أَن ابْن عَبَّاس صَلَّى بهم فِي زَلْزَلَة وَإِنَّمَا تركنَا ذَلِك لما وَصفنَا من أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يَأْمر بِجمع الصَّلَاة إِلَّا عِنْد الْكُسُوف ، وَأَنه لم يحفظ أَن عمر صَلَّى عِنْد زَلْزَلَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : روينَا عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من رِوَايَة ابْن عَبَّاس : إِذا (رَأَيْتُمْ آيَة) فاسجدوا قَالَ : وَذَلِكَ يرجع إِلَى مَا (استحبه) الشَّافِعِي من الصَّلَاة عَلَى الِانْفِرَاد ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَن ابْن مَسْعُود أَنه قَالَ : إِذا سَمِعْتُمْ هادًّا من السَّمَاء فافزعوا إِلَى الصَّلَاة .

11499 - [ خ م س ] حديث : كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ...... الحديث - فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ...... الحديث . خ في صلاة الخسوف (الصلاة 427: 4) عن عبد الله بن محمد، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شيبان - وفيه (الصلاة 441) وفي الأدب (109: 6) عن أبي الوليد الطيالسي، عن زائدة - كلاهما عنه به. م في الصلاة (198: 10) عن أبي بكر ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن مصعب بن المقدام، عن زائدة به. (ك) س فيه (الصلاة الكبرى 806: 3) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى - وهو ابن آدم -، عن زائدة به. ك حديث س في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.