تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : احْتَجَّ الْقَائِلُونَ بِعَدَمِ وُجُوبِ السُّجُودِ ، بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَرَأْت عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْجُدْ انْتَهَى . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَبِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ ، أَخْرَجَاهُ عَنْ طَلْحَةَ نَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ الشَّافِعِيِّ . الْآثَارُ : رَوَى مَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ سَجْدَةً ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَنَزَلَ ، فَسَجَدَ ، وَسَجَدْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ، فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ ، فَقَالَ : عَلَى رِسْلِكُمْ ، إنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا ، إلَّا أَنْ نَشَاءَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ ، وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا . انْتَهَى . وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بِسَنَدٍ آخَرَ ، فَقَالَ فِي بَابِ مَنْ لَمْ يَرَ السُّجُودَ وَاجِبًا : وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَدِيرِ - وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ - أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَذَكَرَهُ ، وَهَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَدِيرِ أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ سُورَةَ النَّحْلِ حَتَّى إذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ ، إلَى آخِرِهِ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَزَادَني نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : إنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ السُّجُودَ عَلَيْنَا ، إلَّا أَنْ نَشَاءَ . انْتَهَى ، وَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَذَكَرَهُ ، بِلَفْظِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ سَوَاءً ، ثُمَّ قَالَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَلَمْ أَجِدْهُ إلَّا مُعَلَّقًا ، فَلْيُرَاجَعْ .

س490 - وسُئِل عن حديث أبي عبد الرحمن ، عن علي أنه قرأ القرآن على النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم ، واختلِفَ عنه ، فرواه أحمد بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم يرفعوه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه يحيى بن سليمان الجُعْفِي أبو سعيد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن ، عن علي وحده ورفعه . والصحيح أنه موقوف على علي . كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنه . ورواه إسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم ورفعه أيضا . وكذلك رواه حفص بن سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم يرفعوه ولم يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ . وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي فقال : لا أعرفه إلا في هذا ، ويشبه أن يكون ضعيفا .

عطاء بن يسار - مولى ميمونة أم المؤمنين -، عن زيد بن ثابت 3733 - حديث: أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها . خ في الصلاة في سجود القرآن1 (451: 2) عن آدم، عن ابن أبي ذئب - و (451: 1) عن أبي الربيع الزهراني ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن يزيد بن خصيفة - كلاهما عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عنه به. م في الصلاة (73: 4) عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر ، أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به. د في ه (الصلاة 230: 2) عن هناد ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب به. ت في ه (الصلاة 287) عن يحيى بن موسى ، عن وكيع به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (الصلاة 307) عن علي بن حجر به. (ز) رواه أبو صخر [ د ] ، عن ابن قسيط ، عن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أيه ، وقد مضى - (ح 3707) .