تخريج كتب التخريج والعلل

605 - ( 2 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، لَمَّا حَجُّوا قَصَرُوا بِمَكَّةَ ، وَكَانَ لَهُمْ بِهَا أَهْلٌ وَعَشِيرَةٌ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : ( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى رَجَعْنَا إلَى الْمَدِينَةِ ، قُلْت : كَمْ أَقَامَ بِمَكَّةَ ؟ قَالَ : عَشْرًا ). ( * * * ) قَوْلُهُ : وَرُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَخَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ إلَى مِنًى ) ، كُلُّ ذَلِكَ يَقْصُرُ ، لَمْ أَرَ هَذَا فِي رِوَايَةٍ مُصَرِّحَةٍ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ الِاسْتِقْرَاءِ ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرٍ : ( قَدِمْنَا صُبْحَ رَابِعَةٍ ). وَفِي الصَّحِيحَيْنِ : أَنَّ الْوَقْفَةَ كَانَتْ الْجُمُعَةَ ، وَإِذَا كَانَ الرَّابِعُ يَوْمَ الْأَحَدِ ، كَانَ التَّاسِعُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِلَا شَكٍّ ، فَثَبَتَ أَنَّ الْخُرُوجَ كَانَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَأَمَّا الْقَصْرُ فَرَوَاهُ أَنَسٌ قَالَ : ( خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى رَجَعْنَا إلَى الْمَدِينَةِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ( * * * ) حَدِيثُ : أَنَّ عُمَرَ مَنَعَ أَهْلَ الذِّمَّةِ يَأْتِي فِي آخَرِ الْبَابِ .

الحَدِيث الثَّالِث أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمن مَعَه من الْمُهَاجِرين لما حجُّوا قصروا بِمَكَّة وَكَانَ لَهُم بهَا أهل وعشيرة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث يَحْيَى بن (أبي) إِسْحَاق ، عَن أنس قَالَ : خرجنَا مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجعْنَا إِلَى (الْمَدِينَة) . قلت : كم أَقَامَ بِمَكَّة ؟ قَالَ : عشرا . وَلمُسلم : خرجنَا من الْمَدِينَة (إِلَى) الْحَج . . . ثمَّ ذكر مثله . قَالَ أَحْمد : إِنَّمَا وَجه هَذَا الحَدِيث أَنه حسب مقَام النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمَكَّة وَمنى ، وَإِلَّا فَلَا وَجه لَهُ غير هَذَا - (أَي فِي حجَّة الْوَدَاع) - وَاحْتج بِحَدِيث جَابر الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قدم مَكَّة (صَبِيحَة) رَابِعَة من ذِي الْحجَّة فَأَقَامَ بهَا الرَّابِع وَالْخَامِس وَالسَّادِس وَالسَّابِع وَصَلى الصُّبْح فِي الْيَوْم الثَّامِن ، ثمَّ خرج إِلَى منى وَخرج (من) مَكَّة مُتَوَجها إِلَى الْمَدِينَة بعد أَيَّام التَّشْرِيق هَذَا مَعْنَاهُ وَالله أعلم . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام دخل مَكَّة عَام حجَّة الْوَدَاع يَوْم الْأَحَد ، وَخرج يَوْم الْخَمِيس إِلَى منى كل ذَلِك يقصر . وَهُوَ كَمَا قَالَ فَإِن الوقفة - شرفها الله - كَانَت يَوْم (الْجُمُعَة) ، وَكَانَ دُخُوله يَوْم الْأَحَد وَخُرُوجه يَوْم الْخَمِيس وَقصر تِلْكَ الْمدَّة ، وَلم يحْسب يَوْم الدُّخُول وَلَا (يَوْم) الْخُرُوج (إِلَى منى) .

يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، عن أنس. 1652 - [ ع ] حديث : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ...... الحديث خ في تقصير الصلاة (الصلاة 458: 2) عن أبي معمر، عن عبد الوارث - وفي المغازي (53: 1) عن أبي نعيم وقبيصة، كلاهما عن سفيان الثوري - م في الصلاة (109: 16) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم - و (109: 17) عن قتيبة، عن أبي عوانة - و (109: 17) عن أبي كريب، عن إسماعيل ابن علية - و (109: 18) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة - و (109: 19) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وعن أبيه، عن سفيان - و (109: 19) عن أبي أسامة، عن سفيان - د فيه (الصلاة 380: 5) عن موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم، كلاهما عن وهيب - ت فيه (الصلاة 275: 1) عن أحمد بن منيع، عن هشيم - وقال: حسن صحيح س فيه (الصلاة 603: 6) عن قتيبة، عن أبي عوانة - و (606: 1) عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع - وفي الحج (لعله في الكبرى) عن زياد بن أيوب، عن ابن علية - ق في الصلاة (115: 5) عن نصر بن علي الجهضمي، عن يزيد بن زريع - وعبد الأعلى بن عبد الأعلى - تسعتهم عنه به، ومعنى حديثهم واحد.