طرف الحديث: بَابٌ : كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ
بَابٌ : كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاكْتُبْهُ ؛ فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ ، وَلَا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلْتُفْشُوا الْعِلْمَ ، وَلْتَجْلِسُوا ؛ حَتَّى يُعَلَّمَ مَنْ لَا يَعْلَمُ ، فَإِنَّ الْعِلْمَ لَا يَهْلِكُ حَتَّى يَكُونَ سِرًّا .
المصدر: صحيح البخاري
34 - بَاب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ : انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاكْتُبْهُ ؛ فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ ، وَلَا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلْتُفْشُوا الْعِلْمَ وَلْتَجْلِسُوا حَتَّى يُعَلَّمَ مَنْ…
باب كيف يقبض العلم أي هذا باب ، والباب منون ، والمعنى : هذا باب في بيان كيفية قبض العلم ، وكيف يستعمل في الكلام على وجهين : أحدهما أن يكون شرطا فيقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعنى غير مجزومين نحو كيف تصنع أصنع ، ولا يجوز كيف تجلس أذهب باتفاق ، ولا كيف تجلس أجلس بالجزم عند البصريين إلا قطربا ، والآخر وهو الغالب فيها أن تكون استفهاما إما حقيقيا نحو كيف زيد ، أو غيره نحو كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ الآ…
42 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا . مطابقة الحديث للترجمة في قوله : ولكن يقبض العلم . بيان رجاله : وهم خمسة ذ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/186
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة