س1682 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَهلِكُ لِلمُؤمِنِ ثَلاَثَةٌ مِن الوَلَدِ فَتَمَسُّهُ النّارُ إِلاّ تَحِلَّة القَسَمِ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ عَبد العَزِيزِ بن أَبِي سَلَمَة الماجِشُونُ ، وأَبُو أُوَيسٍ ، وابن عُيَينَة ، والأَوزاعِيُّ ، ومُحَمد بن أَبِي حَفصَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، واختُلِف عَن زَمْعَة بنِ صالِحٍ ، فَرَواهُ وكِيعٌ ، عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ كَذَلِكَ . وَقِيل : عَن يُونُس بنِ حَبِيبٍ ، عَن أَبِي داوُد ، عَن زَمْعَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَثبُتُ هَذا إِلاّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب . حَدَّثنا ابن مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحمَد بن سِنانٍ ، ثنا يَزِيد بن هارُون ، ثنا عَبد العَزِيزِ بن عَبدِ الله بنِ أَبِي سَلَمَة ، ثنا ابن شِهابٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال : قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِذَلِك ، وفِي آخِرِهِ ، قال عَبد العَزِيزِ : فَقُلتُ أَنا لاِبنِ شِهابٍ : أَمّا فِي هَذا الحَدِيثِ فَتَحتَسِبهُم ؟ قال : لاَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1219 1251 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ث……صحيح البخاري · رقم 1219
٤ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةالزُّهْرِي عَن ابن المُسيَّب · ص 143 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 739 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 765 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة T11 · ص 15 13133 - [ خ م س ق ] حديث : لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث ...... الحديث . خ في الجنائز (6: 3) عن علي بن عبد الله - م في الأدب (47: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعمرو الناقد - وزهير بن حرب - (ك) س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن عبد الله بن يزيد - ق في الجنائز (57: 1) . عن أبي بكر بن أبي شيبة - خمستهم عنه. (ك) حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.