الشروح

1334 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وعبد الصمد عَنْ سَلِيمٍ : أَصْحَمَةَ ، وَتَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ سُلَيْمٍ ) يَعْنِي بِإِسْنَادِهِ إِلَى جَابِرٍ ( أَصْحَمَةُ ) وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَقَالَ يَزِيدُ ، عَنْ سُلَيْمٍ : أَصْحَمَةُ . وَتَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ ، أَمَّا رِوَايَةُ يَزِيدَ فَوَصَلَهَا الْمُصَنِّفُ فِي هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ عَبْدِ الصَّمَدِ فَوَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ . ( تَنْبِيهٌ ) : وَقَعَ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ الَّتِي اتَّصَلَتْ لَنَا مِنَ الْبُخَارِيِّ ، أَصْحَمَةُ بِمُهْمَلَتَيْنِ بِوَزْنِ أَفْعَلَةُ مَفْتُوحُ الْعَيْنِ فِي الْمُسْنَدِ وَالْمُعَلَّقِ مَعًا ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ إِيرَادَ الْمُصَنِّفِ يُشْعِرُ بِأَنْ يَزِيدَ خَالَفَ مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ ، وَأَنَّ عَبْدَ الصَّمَدِ تَابَعَ يَزِيدَ ، وَوَقَعَ فِي مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ : صَحْمَةُ ؛ بِفَتْحِ الصَّادِ وَسُكُونِ الْحَاءِ ، فَهَذَا مُتَّجَهٌ ، وَيَتَحَصَّلُ مِنْهُ أَنَّ الرُّوَاةَ اخْتَلَفُوا فِي إِثباتِ الْأَلِفِ وَحَذْفِهَا . وَحَكَى الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَنَّ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الصَّمَدِ : أَصْخَمَةُ ؛ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَإِثْبَاتِ الْأَلِفِ ، قَالَ : وَهُوَ غَلَطٌ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَحَلُّ الِاخْتِلَافِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ . وَحَكَى كَثِيرٌ مِنَ الشُّرَّاحِ أَنَّ رِوَايَةَ يَزِيدَ وَرَفِيقِهِ : صَحْمَةُ ؛ بِالْمُهْمَلَةِ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَحَكَى الْكِرْمَانِيُّ أَنَّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ : أَصْحَبَةُ ؛ بِمُوَحَّدَةٍ بَدَلَ الْمِيمِ .

89 - حدثنا محمد بن سنان قال : حدثنا سليم بن حيان قال : حدثنا سعيد بن ميناء ، عن جابر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على أصحمة النجاشي فكبر أربعا . مطابقته للترجمة ظاهرة مثل الذي قبله ( ذكر رجاله ) وهم أربعة : الأول : محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الأولى أبو بكر العوقي ، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، الثاني : سليم بفتح السين المهملة وكسر اللام ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف منصرفا وغير منصرف ابن بسطام الهذلي ، الثالث : سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وبالنون وبالمد والقصر أبو الوليد ، الرابع : جابر بن عبد الله ( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه العنعنة في موضع واحد ، وفيه أن شيخه من أفراده ، وفيه أن سليمان بصري وليس في الصحيحين سليم بالفتح غيره ، وسعيد بن ميناء مكي . وأخرجه مسلم في الجنائز عن أبي بكر بن أبي شيبة ( ذكر معناه ) قوله : ( على أصحمة ) بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الحاء المهملة ومعناه بالعربية عطية ، وهو اسم ذلك الملك الصالح ، قوله : ( فكبر أربعا ) أي أربع تكبيرات ( وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم أصحمة ) يزيد من الزيادة ابن هارون الواسطي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث أي قال : يزيد وعبد الصمد مما روياه عن سليم المذكور بإسناده إلى جابر رحمه الله تعالى أصحمة ووقع في رواية المستملي ، وقال يزيد عن سليم أصحمة ، ورواية يزيد هذه وصلها البخاري رضي الله عنه في هجرة الحبشة عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه ( وتابعه عبد الصمد ) أي تابع يزيد بن هارون عبد الصمد بن عبد الوارث ، ووصل روايته الإسماعيلي من طريق أحمد بن سعيد عنه ، ووقع في ( مصنف ابن أبي شيبة ) عن يزيد صحمة بفتح الصاد وسكون الحاء يعني بحذف الهمزة ، وحكى الإسماعيلي أن في رواية عبد الصمد أصخمة بإثبات الألف والخاء المعجمة ، قال : وهو غلط ، وحكى الكرماني أن في بعض النسخ في رواية محمد بن سنان أصحبة بالباء الموحدة عوض الميم