--- title: 'حديث: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ | صحيح البخاري (125)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/223' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/223' content_type: 'hadith' hadith_id: 223 book_id: 1 book_slug: 'b-1' --- # حديث: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ | صحيح البخاري (125) **طرف الحديث**: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ## نص الحديث > بَابُ مَنْ سَأَلَ وَهُوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا 125 123 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا ، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً ؟! فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ، قَالَ: وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا. فَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . **المصدر**: صحيح البخاري (125) ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري > 45 - بَاب مَنْ سَأَلَ وَهُوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا 123 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا ، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً ، فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ - … ### الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري > - باب من سأل وهو قائم عالما جالسا أي : هذا باب في بيان من سأل والحال أنه قائم عالما جالسا ومن موصولة والواو للحال وعالما مفعول سأل وجالسا صفة عالما ، ومقصود البخاري أن سؤال القائم العالم الجالس ليس من باب من يتمثل له الناس قياما ، بل هذا جائز إذا سلمت النفس فيه من الإعجاب . وجه المناسبة بين البابين من حيث إن في كل منهما سؤالا عن العالم وهذا لأن في الأول سؤال موسى عن الخضر ، وفي هذا سؤال القائم عن … ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > س1311 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مُوسَى جاء رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال : الرَّجُلُ يُقاتِلُ حَمِيَّةً ، ويُقاتِلُ شَجاعَةً ، ويُقاتِلُ رِياءً ، فَأَيُّ ذَلِك فِي سَبِيلِ الله ؟ فَقال : مَن قاتَل لِتَكُون كَلِمَةُ الله هِي العُليا فَهُو فِي سَبِيلِ الله . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، ومَنصُورٌ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مُوسَى وهُو صَحِيحٌ عَنِ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي، عن أبي موسى 8999 - [ ع ] حديث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله . (خ) في الجهاد (15) عن سليمان بن حرب؛ وفي الخمس (10) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن مرة - وفي التوحيد (6: 28) عن محمد… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، … ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، … ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-57850.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/223 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة