الشروح

1398 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا ، قَالَ : آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ ؛ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ - وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ . وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ : الْإِيمَانِ بِاللَّهِ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْإِيمَانِ . وَحَجَّاجٌ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ هُنَا ، هُوَ ابْنُ مِنْهَالٍ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ سُلَيْمَانُ ، وَأَبُو النُّعْمَانِ ، عَنْ حَمَّادٍ ) يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ فِي طَرِيقِ حَجَّاجٍ : ( الْإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) أَيْ : وَافَقَا حَجَّاجًا عَلَى سِيَاقِهِ إِلَّا فِي إِثْبَاتِ الْوَاوِ فِي قَوْلِهِ : وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَحَذَفَاهَا وَهُوَ أَصْوَبُ ، فَأَمَّا سُلَيْمَانُ فَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ ، وَقَدْ وَصَلَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَهُ هَذَا عَنْهُ فِي الْمَغَازِي . وَأَمَّا أَبُو النُّعْمَانِ ، فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَقَدْ وَصَلَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَهُ هَذَا عَنْهُ فِي الْخَمْسِ .

154 - حدثنا حجاج قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا أبو جمرة قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : قدم وفد عبد القيس على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، إن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ، ولسنا نخلص إليك إلا في الشهر الحرام ، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا . قال : آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع ؛ الإيمان بالله ، وشهادة أن لا إله إلا الله - وعقد بيده هكذا - وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم ، وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت . مطابقته للترجمة في قوله وإيتاء الزكاة ، وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الإيمان في باب أداء الخمس من الإيمان ، فإنه أخرجه هناك عن علي بن الجعد عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس وهاهنا عن حجاج بن المنهال السلمي الأنماطي البصري عن حماد بن زيد عن أبي جمرة - بفتح الجيم وسكون الميم وفتح الراء - الضبعي واسمه نصر بن عمران بن عاصم ، وقد مر الكلام فيه مستوفى هناك فلنذكر شيئا مختصرا ، فقوله ( إن هذا الحي ) ، ويروى إنا هذا الحي ، وانتصاب هذا الحي على الاختصاص ؛ أي أعني هذا الحي ، فعلى هذا الوجه يكون خبر إن قوله من ربيعة ، وجاء في رواية أخرى إنا حي من ربيعة ، والحي اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لأن بعضهم يحيى ببعض . قوله ( نخلص ) ؛ أي نصل ، والمراد من قولهم شهر الحرام جنس الأشهر الحرم وهي أربعة أشهر : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . قوله ( عن الدباء ) بضم الدال وتشديد الباء وبالمد ، وهو القرع اليابس أي الوعاء منه ، والحنتم بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وفي آخره ميم وهي الجرار الخضر ، والنقير بفتح النون وكسر القاف وهو جذع ينقر وسطه . وقال سليمان وأبو النعمان عن حماد : الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله . سليمان هو ابن حرب - ضد الصلح - أبو أيوب البصري ، قاضي مكة ، أحد شيوخ البخاري ، وكذلك أبو النعمان من مشايخه ، واسمه محمد بن الفضل السدوسي ، وكلاهما رويا عن حماد بن زيد شهادة أن لا إله إلا الله بدون الواو ، وفي رواية حجاج عن حماد وشهادة بالواو ، والواو إما عطف تفسيري للإيمان وإما أن الإيمان ذكر تمهيدا للأربعة من الشهادة لأنه هو الأصل لها سيما والوفد كانوا مؤمنين عند السؤال ، فابتداء الأربعة من الشهادة أو الإيمان واحد ، والشهادة أحراها . وقال ابن بطال : الواو في الرواية الأولى كالمقحمة ، يقال فلان حسن وجميل أي حسن جميل ، أما تعليق سليمان فقد وصله أبو داود قال : حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا : حدثنا حماد ، عن أبي جمرة . . . إلى آخره ، وأما تعليق أبي النعمان فقد وصله البخاري في المغازي في باب أداء الخمس من الدين ، قال : حدثنا أبو النعمان ، حدثنا حماد ، عن أبي جمرة الضبعي قال : سمعت ابن عباس يقول : قدم وفد عبد القيس . . . الحديث .