تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الثِّمَار حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّافِعِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الثِّمَار حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا ، نهَى البَائِع وَالْمُشْتَرِي . وَأخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث مَالك ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم : نهَى عَن بيع النّخل حَتَّى (تزهى) ، وَعَن السنبل حَتَّى يبيض ويأمن العاهة ، نهَى البَائِع وَالْمُشْتَرِي . وَفِي رِوَايَة لَهُ : (لَا تتبايعوا الثَّمَرَة) حَتَّى يَبْدُو (صَلَاحهَا) وَتذهب (عَنْهَا) الآفة . قَالَ : يَبْدُو صَلَاحه ، حمرته وصفرته . وَفِي رِوَايَة لَهُ : قيل لِابْنِ عمر : مَا صَلَاحه ؟ قَالَ : تذْهب عاهته . وَفِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ حَتَّى تذْهب العاهة ، قيل لِابْنِ عمر : مَتى ذَاك ؟ قَالَ : طُلُوع الثريا وَقد جَاءَ هَذَا الْخَبَر من غير طَرِيق ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر وَأبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : (لَا) تبتاعوا الثَّمر حَتَّى يَبْدُو صَلَاحه . فَائِدَة : مَعْنَى يَبْدُو : يظْهر وَهُوَ بِلَا همز ، وَوَقع فِي كثير من كتب الْمُحدثين وَغَيرهم حَتَّى يبدوا هَكَذَا بِالْألف وَهُوَ خطأ ، وَالصَّوَاب حذفهَا ، وَإِنَّمَا اخْتلفُوا فِي إِثْبَاتهَا إِذا لم يكن ناصب مثل زيد يبدوا وَالِاخْتِيَار حذفهَا أَيْضا وَيَقَع مثله فِي حَتَّى يزهوا ، وَصَوَابه حذف الْألف كَمَا ذكرنَا .

خالد بن يزيد المصري، عن عطاء، عن جابر 2411 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها . خ في الزكاة (58: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، عنه به.