الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَيُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : وَالرِّجْلُ جُبَارٌ ; قُلْت : الْأَوَّلُ : رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ ، فَرَوَوْهُ إلَّا الْبُخَارِيَّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجُوهُ إلَّا أَبَا دَاوُد وَابْنَ مَاجَهْ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ انْتَهَى . أخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الدِّيَاتِ ، وَمُسْلِمٌ فِي الْحُدُودِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْأَحْكَامِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الزَّكَاةِ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الدِّيَات ، قَالَ أَبُو دَاوُد : الْعَجْمَاءُ الْمُنْفَلِتَةُ الَّتِي لَا يَكُونُ مَعَهَا أَحَدٌ ، وَتَكُونُ بِالنَّهَارِ ، وَلَا تَكُونُ بِاللَّيْلِ ، انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ : الْجُبَارُ : الْهَدَرُ الَّذِي لَا يُغْرَمُ ، انْتَهَى . وَفِي الْمُوَطَّأ قَالَ مَالِكٌ : الْجُبَارُ ، أَيْ لَا دِيَةَ فِيهِ ، انْتَهَى . الْحَدِيثُ الثَّانِي : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الدِّيَاتِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْعَارِيَّةِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الرِّجْلُ جُبَارٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَهُوَ وَهَمَ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَخَالَفَهُ الْحُفَّاظُ عَنْ الزُّهْرِيِّ : مَعَهُمْ مَالِكٌ ، وَيُونُسُ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالزُّبَيْدِيُّ ، وَعُقَيْلٌ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَغَيْرُهُمْ . وَكُلُّهُمْ رَوَوْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ : الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الرِّجْلَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقِيلَ : إنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ مَعْرُوفٌ بِسُوءِ الْحِفْظِ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِ السُّنَنِ : وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ الْوَاسِطِيُّ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُقَدِّمَةِ ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، وَفِيهِ مَقَالٌ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي الْجِنَايَاتِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إيَاسٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، نَحْوُهُ سَوَاءً ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، وَهُوَ وَهَمَ ، لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَةَ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ الْآثَارِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْقَلِيبُ جُبَارٌ ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ انْتَهَى . وَهُوَ مُعْضَلٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث العجماء جبار وحديث الرجل جبار · ص 387 العلل الواردة في الأحاديث النبويةعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 165 س2198 - وسُئِل عَن حَدِيثِ هُزَيلِ بنِ شُرَحبِيل ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : الرَّجُلُ جُبارٌ ، والعَجماءُ جُبارٌ ، والبِئرُ جُبارٌ ، والمَعدِنُ جُبارٌ ، وفِي الرِّكازِ الخُمسُ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو قَيسٍ عَبد الرَّحمَنِ بن ثَروان ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ زِيادٌ البَكّائِيُّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي قَيسٍ ، عَن هُزَيلٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة . وغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي قَيسٍ ، عَن هُزَيلٍ مُرسَلاً . وَرَواهُ مُحَمد بن طَلحَة بنِ مُصَرِّفٍ ، عَن أَبِي قَيسٍ ، عَن هُزَيلٍ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالَفَهُ شُعبَةُ والثَّورِيُّ ، فَرَوَياهُ عَن أَبِي قَيسٍ ، عَن هُزَيلٍ مُرسَلاً ، والمُرسَلُ هُو الصَّوابُ فِي الرِّوايَتَينِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 761 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ · ص 134 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة · ص 41 13236 - [ خ م س ] حديث : العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس . (خ) في الزكاة (66) عن عبد الله بن يوسف - م في الحدود (22: 2) عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى - س في الزكاة (28: 4) وفي الركاز (الكبرى 1: 3) عن قتيبة - ثلاثتهم عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن (ح 15246) ، كلاهما عن أبي هريرة به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة · ص 44 15246 - [ م خ س ] حديث : العجماء جرحها جبار والبئر جبار ...... الحديث . في ترجمته عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - (ح 13236) .