11 - بَاب مُهَلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ 1529 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ؛ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ مُهَلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ ) ؛ أَيْ دُونَهَا إِلَى مَكَّةَ . أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ .
الشروح
الحديث المعنيّبَابُ مُهَلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ 1490 1529 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَقَّتَ لِأَهْ……صحيح البخاري · رقم 1490
٢ مَدخلفتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب مُهَلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيت · ص 454 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب مهل من كان دون المواقيت · ص 143 ( باب مهل من كان دون المواقيت ) أي هذا باب في بيان مهل ، أي : موضع إهلال من كان دون المواقيت ، أراد من كان وطنه بين المواقيت ومكة . 125 - حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا حماد ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل نجد قرنا ، فهن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن ، فمن أهله حتى إن أهل مكة يهلون منها . مطابقته للترجمة في قوله : فمن كان دونهن ، وحماد هو ابن زيد ، وعمرو هو ابن دينار ، وقد مر الكلام فيه مستوفى .