تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الْخَمْسُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ تَعَشَّى ، ثُمَّ أَفْرَدَ الْإِقَامَةَ لِلْعِشَاءِ قُلْت : غَرِيبٌ ، وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَجَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَأَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ حِينَ الْأَذَانِ بِالْعَتَمَةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ رَجُلًا ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، وَصَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ فَتَعَشَّى ، ثُمَّ أَمَرَ أَرَى فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ : لَا أَعْلَمُ الشَّكَّ إلَّا مِنْ زُهَيْرٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ ، قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ إلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِنْ هَذَا الْيَوْمِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هُمَا صَلَاتَانِ تُحَوَّلَانِ عَنْ وَقْتِهِمَا : صَلَاةُ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا يَأْتِي النَّاسُ الْمُزْدَلِفَةَ ، وَالْفَجْرُ حِينَ بَزَغَ الْفَجْرُ ، قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ، انْتَهَى . وَأَعَادَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إلَى مَكَّةَ ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ ، كُلُّ صَلَاةٍ وَحْدَهَا ، بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ، وَالْعَشَاءُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ : لَمْ يَطْلُعْ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ : الْمَغْرِبَ ، فَلَا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا . وَصَلَاةَ الْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الْآنَ أَصَابَ السُّنَّةَ ، فَمَا أَدْرِي أَقَوْلُهُ كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، وَلَفْظُهُ قَالَ : فَلَمَّا أَتَى جَمْعًا أَذَّنَ وَأَقَامَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ تَعَشَّى ، ثُمَّ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يُحْسِنْ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ إذْ اسْتَشْهَدَ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِحَدِيثِ أُسَامَةَ الْآتِي ذِكْرُهُ ، وَتَقَدَّمَ أَيْضًا ، وَلَيْسَ فِيهِ الْمَقْصُودُ وَلَا شَيْءٌ مِنْهُ ، ثُمَّ إنَّهُ عَزَاهُ لِمُسْلِمٍ ، وَهُوَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ أَيْضًا ، وَلَكِنَّهُ قَلَّدَ .

عبد الرحمن بن يزيد النخعي أبو بكر الكوفي ، عن ابن مسعود 9382 - [ ع ] حديث : رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة. وفي حديث شعبة: لما انتهى إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه، فقيل له: إن ناسا يرمونها من فوقها ، فقال: هذا ، والذي لا إله غيره! مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة - ومنهم من ذكر فيه قصة الحجاج، وقوله: السورة التي يذكر فيها البقرة. (خ) في الحج (136) عن محمد بن كثير؛ قال: وقال عبد الله بن الوليد؛ كلاهما عن سفيان الثوري - ، و (139) عن مسدد ، عن عبد الواحد بن زياد -؛ كلاهما عن الأعمش - و (138) عن آدم؛ و (137) حفص بن عمر - فرقهما؛ كلاهما عن شعبة ، عن الحكم - كلاهما عن إبراهيم ، عنه به. م في ه (الحج 50: 1) عن أبي بكر وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية - و (50: 2) عن منجاب بن الحارث ، عن علي بن مسهر - و (50: 3) عن يعقوب بن إبراهيم ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - و (50: 3) عن ابن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة - أربعتهم عن الأعمش به. و (50: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة وبندار وابن المثنى، ثلاثتهم عن غندر - و (50: 5) عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به. و (50: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى ، كلاهما عن أبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، عن سلمة بن كهيل ، عنه به. د في ه (المناسك 78: 9) عن حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن شعبة به. ت في ه (الحج 64: 1) عن يوسف بن عيسى وهناد ، كلاهما عن وكيع ، عن المسعودي ، عن أبي صخرة جامع بن شداد ، عنه نحوه: لما أتى عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة ...... فذكره ، وقال: حسن صحيح. س في ه (المناسك 226: 4) عن يعقوب بن إبراهيم به. و (226: 2) عن الحسن بن محمد الزعفراني ومالك بن الخليل ، كلاهما عن ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن الحكم ومنصور ، كلاهما عن إبراهيم به. و (226: 3) عن مجاهد بن موسى ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم به. و (226: 1) عن هناد ، عن أبي المحياة في معناه ، وقال: لا أعلم أحدا قال في هذا عن منصور غير ابن أبي عدي. ق في ه (المناسك 64: 1) عن علي بن محمد ، عن وكيع به.

9390 - [ خ س ] حديث : حج عبد الله بن مسعود فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة ...... الحديث - بطوله، وفيه: إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان . خ في الحج (98) عن عمرو بن خالد ، عن زهير - و (100: 2) عن عبد الله بن رجاء ، عن إسرائيل - كلاهما عن أبي إسحاق ، عنه به. س في ه (المناسك، الكبرى 213: 2) عن هلال بن العلاء ، عن حسين بن عياش ، عن زهير نحوه: حج عبد الله ، فأمرني علقمة أن ألزمه.

9391 - [ م س ] حديث : قال عبد الله - ونحن بجمع -: سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان: لبيك اللهم! لبيك. زاد البكائي: ثم لبى ولبينا معه. وأول حديث هشيم: أن عبد الله لبى حين أفاض من جمع ، فقيل: أعرابي هذا؟ فقال عبد الله: أنسي الناس أم ضلوا؟ ثم قال: سمعت ...... فذكره. (م) في الحج (45: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي الأحوص - و (45: 5) عن سريج بن يونس ، عن هشيم - و (45: 7) عن يوسف بن حماد المعني ، عن زياد بن عبد الله البكائي - و (45: 6) عن حسن بن علي الحلواني، عن يحيى بن آدم ، عن سفيان - أربعتهم عن حصين ، عن كثير بن مدرك ، عنه به. وفي حديث البكائي: عن حصين ، عن كثير ، عن الأسود بن يزيد (ح 9187) وعبد الرحمن بن يزيد. س في ه (المناسك 212) عن هناد بن السري ، عن أبي الأحوص به. و (الكبرى 212) عن محمد بن عبد الله المخرمي ، عن يحيى بن آدم - بمعناه: سمعت عبد الله يلبي ليلة المزدلفة ، فقال: ههنا، والذي لا إله إلا هو! سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يلبي.