الشروح

1722 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . قَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . قَالَ : ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى : حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ عَفَّانُ : أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ حَمَّادٌ : عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ) - وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ الْمُعَلَّقَةُ وَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْهُ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي : الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، كَذَا قَالَ ، وَالرِّوَايَةُ الَّتِي تَلِي هَذِهِ تَرُدُّ عَلَيْهِ . وَعُرِفَ بِهَذَا أَنَّ مُرَادَ الْبُخَارِيِّ أَصْلُ الْحَدِيثِ لَا خُصُوصُ مَا تَرْجَمَ بِهِ مِنَ الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى طَرِيقِهِ مَوْصُولَةً . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ عَفَّانُ : أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) الْقَائِلُ أُرَاهُ هُوَ الْبُخَارِيُّ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ عَفَّانَ بِدُونِهَا . وَلَفْظُهُ : جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَلَقْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ . قَالَ : لَا حَرَجَ : فَانْحَرْ . وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ : فَارْمِ وَلَا حَرَجَ . وَزَعَمَ خَلَفٌ أَنَّ الْبُخَارِيَّ قَالَ فِيهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَالْمُرَادُ بِهَذَا التَّعْلِيقِ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ عَلَى ابْنِ خُثَيْمٍ هَلْ شَيْخُهُ فِيهِ عَطَاءٌ أَوْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، كَمَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءٍ هَلْ شَيْخُهُ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوْ جَابِرٌ ، فَالَّذِي يَتَبَيَّنُ مِنْ صَنِيعِ الْبُخَارِيِّ تَرْجِيحُ كَوْنِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ كَوْنِهِ عَنْ عَطَاءٍ وَأَنَّ الَّذِي يُخَالِفُ ذَلِكَ شَاذٌّ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ بِإِيرَادِهِ بَيَانَ الِاخْتِلَافِ . وَفِي رِوَايَةِ عَفَّانَ هَذِهِ الدِّلَالَةُ عَلَى تَعَدُّدِ السَّائِلِينَ عَنِ الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ حَمَّادٌ ) يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ إِلَخْ . هَذِهِ الطَّرِيقُ وَصَلَهَا النَّسَائِيُّ ، والطَّحَاوِيُّ ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ طُرُقٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهِ نَحْوَ سِيَاقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، وَالطَّرِيقُ الرَّابِعَةُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

304 - حدثنا أحمد بن يونس ، أخبرنا أبو بكر ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - : زرت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج قال : حلقت قبل أن أذبح ؟ قال : لا حرج ، قال : ذبحت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج . هذا طريق ثان لحديث ابن عباس أخرجه عن أحمد بن يونس ، هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي ، عن أبي بكر بن عياش بتشديد الياء آخر الحروف وبالشين المعجمة الأسدي الكوفي ، قال البخاري : قال إسحاق : سمعت أبا بكر يقول : اسمي وكنيتي واحد ، وقيل غير ذلك ، وهو من أفراده يروي عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء وبالعين المهملة أبو عبد الله الأسدي المكي سكن الكوفة ، وهو يروي عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس . ( وقال عبد الرحيم الرازي ، عن ابن خثيم قال : أخبرني عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) هذا طريق ثالث معلق ، عن عبد الرحيم بن سليمان الأشل الرازي ، عن ابن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة وسكون الياء آخر الحروف ، وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم أبو عثمان المكي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، ووصله الإسماعيلي عن زاطيا قال : حدثنا الحسن بن حماد ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، أخبرني عطاء ، عن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله طفت بالبيت قبل أن أرم ؟ قال : ارم ولا حرج . ( وقال القاسم بن يحيى ، قال : حدثني ابن خثيم ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) . هذا تعليق قاله القاسم بن يحيى ، عن عطاء الهلالي الواسطي ، مات سنة سبع وتسعين ومائة . ( وقال عفان : أراه عن وهيب قال : حدثنا ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) . هذا أيضا تعليق قاله عفان بن مسلم الصفار البصري ، قوله : أراه بضم الهمزة ، أي : أظنه ، والقائل بهذه اللفظة هو البخاري ، وأخرجه أحمد ، عن عفان بدون قوله : أراه ، ولفظه : جاء رجل فقال : يا رسول الله حلقت ولم أنحر ؟ قال : لا حرج فانحر ، وجاءه آخر فقال : يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي ؟ قال : فارم ولا حرج . ( وقال حماد ، عن قيس بن سعد وعباد بن منصور ، عن عطاء ، عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) . هذا أيضا تعليق قاله حماد بن سلمة ، وطريق قيس بن سعد المعلق وصله النسائي والطحاوي والإسماعيلي وابن حبان من طريق عن حماد بن سلمة به نحو سياق عبد العزيز بن رفيع ، وطريق عباد بن منصور وصله الإسماعيلي ، عن القاسم ، حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا حماد بن سلمة بلفظ : سئل عن رجل رمى قبل أن يحلق ، وحلق قبل أن يرمي ، وذبح قبل أن يحلق ، فقال : افعل ولا حرج .