الشروح

1908- حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَخَنَسَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ في طريق ابن عمر الثالثة : ( الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَخَنَسَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ ، أَيْ : قَبَضَ ، وَالِانْخِنَاسُ الِانْقِبَاضُ ، قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ . وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَحَبَسَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الْمُوَحَّدَةِ ، أَيْ : مَنَعَ .

17 - ( حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال : سمعت ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الشهر هكذا وهكذا ، وخنس الإبهام في الثالثة ) . مطابقته للترجمة من حيث إن معنى الترجمة يدل على أن الصوم إنما يجب برؤية الهلال ، والهلال تارة يكون تسعا وعشرين يوما ، فهذا الحديث يبين ذلك ، وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وجبلة بالجيم والباء الموحدة واللام المفتوحات ابن سحيم ، تصغير السحم بالمهملتين ، الكوفي ، يكنى بأبي سويرة مصغر سارة ، مات زمن الوليد بن يزيد . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الطلاق عن آدم ، وأخرجه مسلم في الصوم عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه ، وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد بن الحارث الكل عن شعبه به . قوله : الشهر أي الذي نحن فيه ، أو جنس الشهر ، قوله : هكذا وهكذا أشار بيديه الكريمتين ناشرا أصابعه مرتين فهذه عشرون ، قوله : وخنس الإبهام في الثالثة أي أشار في المرة الثالثة بيديه ناشرا أصابعه وخنس الإبهام فيها ، فهذه تسعة ، فالجملة تسعة وعشرون يوما ، ولفظ خنس بفتح الخاء المعجمة والنون وفي آخره سين مهملة معناه قبض ، والمشهور أنه لازم ، يقال : خنس خنوسا ، ويروى حبس بالحاء المهملة والباء الموحدة بمعنى خنس ، وهي رواية الكشميهني ، وحاصله أن الاعتبار بالهلال فقد يكون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعا وعشرين وقد لا يرى الهلال فيجب إكمال العدد ثلاثين ، قالوا : وقد يقع النص متواليا في شهرين وثلاثة وأربعة ولا يقع أكثر من أربعة . وفيه جواز اعتماد الإشارة المفهمة في مثل هذا .