1146 - ( 2 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِيهِ تَفْسِيرُهُ ، وَفَصَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قَوْلِ نَافِعٍ ، وَهُوَ فِي الْمُدْرَجِ لِلْخَطِيبِ ، وَوَهِمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي جَامِعِ الْمَسَانِيدِ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ مِنْ أَفْرَادِ مُسْلِمٍ . ( تَنْبِيهٌ ) : الْحَبَلُ وَالْحَبَلَةُ بِفَتْحِ الْبَاءِ فِيهِمَا وَغَلَطَ مَنْ سَكَّنَهَا ، وَاخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِهِ فَوَافَقَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمَا لِمَا وَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ بِبَيْعِ وَلَدِ النَّاقَةِ الْحَامِلِ فِي الْحَالِ ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَيُؤَيِّد الْأَوَّلَ رِوَايَةُ الْبَزَّارِ قَالَ فِيهَا : وَهُوَ نِتَاجُ النِّتَاجِ . وَأَغْرَبَ ابْنُ كَيْسَانَ فَقَالَ : الْمُرَادُ بَيْعُ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ وَالْحَبَلَةُ الْكَرْمُ ، حَكَاهُ السُّهَيْلِيُّ وَادَّعَى تَفَرُّدَهُ بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ وَافَقَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي كِتَابِ الْأَلْفَاظِ ، وَنَسَبَهُ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ إلَى الْمُبَرِّدِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ بَيْعِ الْغَرَرِ وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ 2082 2143 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ن……صحيح البخاري · رقم 2082
٤ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْبُيُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا · ص 25 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ · ص 298 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ · ص 302 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني عن نافع عن ابن عمر · ص 217 8370 - [ خ د س ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة - وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية ...... الحديث . خ في البيوع (61) عن عبد الله بن يوسف - د في ه (البيوع 25: 5) عن القعنبي - س في ه (البيوع 66) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم - ثلاثتهم عنه به - وليس التفسير في حديث القعنبي.