طرف الحديث: مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ ، فَلْيُسْلِفْ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ السَّلَمِ بَابُ السَّلَمِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ 2172 2239 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ ، أَوْ قَالَ : عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ : مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ ، فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ بِهَذَا : فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ .
المصدر: صحيح البخاري (2172)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 35 - كِتَاب السَّلَمِ 1 - بَاب السَّلَمِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ 2239 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَ…
بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب السلم ) أي هذا كتاب في بيان أحكام السلم ، والسلم بفتحتين بيع على موصوف في الذمة ببدل يعطى عاجلا ، وسمي سلما لتسليم رأس المال في المجلس ، وسلفا لتقديم رأس المال ، والسلم والسلف كلاهما بمعنى واحد ووزن واحد ، وقيل : السلف لغة أهل العراق ، والسلم لغة أهل الحجاز ، وقيل : السلف بتقديم رأس المال والسلم تسليمه في المجلس ، فالسلف أعم ، وقيل : السلم والسلف والتسليف عبارة عن معن…
( باب السلم في كيل معلوم ) أي هذا باب في بيان حكم السلم في كيل معلوم فيما يكال ، كذا وقع هذا في رواية المستملي ، ووقعت البسملة عنده مقدمة ، ووقعت في رواية الكشميهني بين الكتاب والباب ، ولم يقع في رواية النسفي لفظ كتاب السلم ، وإنما وقع عنده لفظ الباب ، ووقعت البسملة بعده . 1 - حدثنا عمرو بن زرارة قال : أخبرنا إسماعيل بن علية قال : أخبرنا ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن ابن…
حدثنا محمد قال : أخبرنا إسماعيل عن ابن نجيح بهذا في كيل معلوم ووزن معلوم اختلف في محمد هذا ، من هو ؟ قال أبو علي الجياني : لم ينسب محمدا هذا أحدٌ من الرواة ، قال : والذي عندي في هذا أنه محمد بن سلام . وبه جزم الكلاباذي ، وأن ابن سلام روى عن إسماعيل بن علية . قوله : « بهذا » ، أي : بهذا الحديث المذكور .
عبد الرحمن بن مطعم أبو المنهال الكوفي - ويقال: المكي عن ابن عباس 5820 - [ ع ] حديث : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يسلفون في التمر العام والعامين، فقال: من أسلف فليسلف في كيل معلوم. ووزن معلوم إلى أجل معلوم. خ في السلم (1: 1) عن عمرو بن زرارة، و (1: 2) محمد - فرقهما كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (2: 1) عن صدقة بن الفضل، و (2: 2) علي بن عبد الله، و (2: 3) قتيبة - فرقهم ثلاثتهم عن سف…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/3620
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة