طرف الحديث: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِفُونَ فِي الْحِنْطَةِ
بَابُ السَّلَمِ إِلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلٌ 2176 2244 2245 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ : حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ : بَعَثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَا : سَلْهُ ، هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِفُونَ فِي الْحِنْطَةِ ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ : كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّأْمِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّيْتِ ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، قُلْتُ : إِلَى مَنْ كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ بَعَثَانِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِفُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ نَسْأَلْهُمْ : أَلَهُمْ حَرْثٌ أَمْ لَا . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ : بِهَذَا ، وَقَالَ : فَنُسْلِفُهُمْ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ وَقَالَ : وَالزَّيْتِ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَقَالَ : فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ .
المصدر: صحيح البخاري (2176)
3 - بَاب السَّلَم إِلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلٌ 2244 ، 2245 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ ، قَالَ : بَعَثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ ، وَأَبُو بُرْدَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَا : سَلْهُ : هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلّ…
( باب السلم إلى من ليس عنده أصل ) أي هذا باب في بيان حكم السلم إلى من ليس عنده مما أسلف فيه أصل ، وقيل : المراد بالأصل أصل الشيء الذي يسلم فيه ، فأصل الحب الزرع ، وأصل الثمار الأشجار ، وقال بعضهم : الغرض من الترجمة أن كون أصل المسلم فيه لا يشترط ، قلت : كأنه أشار إلى سلم المنقطع فإنه لا يجوز عندنا ، وهذا على أربعة أوجه ، الأول : أن يكون المسلم فيه موجودا عند العقد منقطعا عند الأجل فإنه لا يجوز ، و…
6 - ( حدثنا إسحاق قال : حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد بهذا ، وقال : فنسلفهم في الحنطة والشعير ) . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن إسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن سليمان الشيباني إلى آخره .
( وقال عبد الله بن الوليد : عن سفيان قال : حدثنا الشيباني ، وقال : والزيت ) . هذا طريق آخر معلق عن عبد الله بن الوليد أبو محمد العدني نزيل مكة ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وكان يصحح حديثه وسماعه عن سفيان ، قال أبو زرعة : صدوق ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، واستشهد به البخاري في باب رمي الجمار من بطن الوادي ، وقال البخاري : كان يقول أنا مكي يقال لي عدني ، وسفيان هو الثوري ، قوله : " وقال وا…
( حدثنا قتيبة قال : حدثنا جرير عن الشيباني ، وقال : في الحنطة والشعير والزبيب ) . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الشيباني ، قوله : " قال في الحنطة " أي قال في رواته : فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ، ولم يذكر فيه الزيت بل ذكر الزبيب .
عبد الله - ويقال: محمد - بن أبي المجالد الكوفي، عن عبد الله بن أبي أوفى 5171 - [ خ د س ق ] حديث : اختلف عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلف. فبعثوني إلى ابن أبي أوفى، فسألته فقال: إنا كنا نسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، في الحنطة والشعير والزبيب والتمر. وسألت ابن أبزى فقال مثل ذلك . خ في السلم (2: 4) عن أبي الوليد، عن شعبة، عن ابن أبي المجالد - ولم يسمه. و (2: 4) عن يحيى، …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/3626
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة