الشروح

204 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ . وَتَابَعَهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبَانُ عَنْ يَحْيَى . قَوْلُهُ : ( شَيْبَانُ ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ) وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ . وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ عَلَى الْوِلَاءِ أَوَّلُهُمْ يَحْيَى وَهُوَ تَابِعِيٌّ صَغِيرٌ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَجَعْفَرٌ قَرِينَانِ . قَوْلُهُ : ( وَتَابَعَهُ ) أَيْ تَابَعَ شَيْبَانَ ( حَرْبٌ ) وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ ، وَحَدِيثُهُ مَوْصُولٌ عِنْدَ النَّسَائِيِّ ، وَالطَّبَرَانِيِّ . قَوْلُهُ : ( وَأَبَانُ ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى حَرْبٍ ، وَحَدِيثُهُ مَوْصُولٌ عِنْدَ أَحْمَدَ ، وَالطَّبَرَانِيِّ .

67 - حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ . مطابقته للترجمة ظاهرة . بيان رجاله ، وهم ستة : الأول : أبو نعيم ، هو الفضل بن دكين . الثاني : شيبان بن عبد الرحمن النحوي . الثالث : يحيى بن أبي كثير التابعي . الرابع : أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، تقدموا في باب كتابة العلم . الخامس : جعفر بن عمرو بن أمية الضمري بالضاد المعجمة المفتوحة أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة ، من كبار التابعين ، مات سنة خمس وتسعين. السادس : عمرو بن أمية ، شهد بدرا وأحدا مع المشركين ، وأسلم حين انصرف المشركون عن أحد ، وكان من رجال العرب نجدة وجراءة ، روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون حديثا ، للبخاري منها حديثان ، مات بالمدينة سنة ستين . بيان لطائف إسناده : منها أن فيه التحديث بصيغة الجمع ، والعنعنة ، والإخبار . ومنها : أن فيه ثلاثة من التابعين ، وهم يحيى ، وأبو سلمة ، وجعفر . ومنها : أن رواته ما بين كوفي ، وبصري ، ومدني . بيان من أخرجه غيره : أخرجه النسائي في الطهارة ، عن عباس العنبري ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن حرب بن شداد . وأخرجه ابن ماجه فيه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، به . بيان الحكم : وهو مشروعية المسح على الخفين . ( وتابعه حرب بن شداد وأبان ، عن يحيى ) . أي تابع شيبان بن عبد الرحمن المذكور حرب بن شداد ، فقوله ( حرب ) مرفوع ؛ لأنه فاعل ( تابعه ) ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى شيبان ، وقد وصله النسائي ، عن عباس العنبري ، عن عبد الرحمن ، عن حرب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة . قوله ( وأبان ) عطف على حرب ، وهو أبان بن يزيد العطار ، وحديثه وصله الطبراني في ( معجمه الكبير ) ، عن محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان بن يزيد ، عن يحيى .. فذكره ، ثم اعلم أن أبان عند من صرفه الألف فيه أصلية ، ووزنه فعال ، ومن منعه عكسه ، فقال : الهمزة زائدة ، والألف بدل من الياء ؛ لأن أصله بين .