الشروح

2283 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ . وَحَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْبُيُوعِ وَفِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ شَرْحِهِمَا مَا فِيهِ مَزِيدُ كِفَايَةٍ .

23 - ( حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كسب الإماء ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن جحادة بضم الجيم وتخفيف الحاء المهملة ، الأيامي بفتح الهمزة وتخفيف الياء آخر الحروف ، الكوفي ، مات سنة ثلاث ومائة ، وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي المعجمة ، واسمه سلمان الأشجعي ، والحديث رواه البخاري أيضا في الطلاق عن محمد بن الجعد ، وأخرجه أبو داود في البيوع ، عن عبد الله بن معاذ عن أبيه وقد ذكرنا أن المراد من كسب الإماء المنهي هو الكسب الذي تحصله الأمة بالفجور ، وأما الذي تحصله بالصناعة المباحة فغير منهي عنه .