طرف الحديث: الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ ، أَلَا فَيَمِّنُوا
بَابُ مَنِ اسْتَسْقَى وَقَالَ سَهْلٌ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِنِي 2482 2571 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو طُوَالَةَ ، اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِنَا هَذِهِ ، فَاسْتَسْقَى ، فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً لَنَا ، ثُمَّ شُبْتُهُ مِنْ مَاءِ بِئْرِنَا هَذِهِ ، فَأَعْطَيْتُهُ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، عَنْ يَسَارِهِ ، وَعُمَرُ تُجَاهَهُ ، وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ عُمَرُ : هَذَا أَبُو بَكْرٍ ، فَأَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ ، ثُمَّ قَالَ : الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ ، أَلَا فَيَمِّنُوا ، قَالَ أَنَسٌ : فَهِيَ سُنَّةٌ ، فَهِيَ سُنَّةٌ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
المصدر: صحيح البخاري (2482)
4 - بَاب مَنْ اسْتَسْقَى . وَقَالَ سَهْلٌ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْقِنِي . 2571 - حَدَّثَني خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو طُوَالَةَ ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِنَ…
باب من استسقى أي : هذا باب في بيان حكم من استسقى ماء ولبنا وغيرهما ، وجوابه محذوف تقديره ما حكمه ؟ وحكمه : يجوز له ذلك مما تطيب به نفس المطلوب منه . وقال سهل : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : اسقني . سهل هو ابن سعد الأنصاري ، وهذا التعليق طرف من حديث أوله ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - امرأة من العرب فأمر أبا أسيد أن يرسل إليها الحديث ، وفيه : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اسقنا يا سهل . 6 -…
972 - [ خ م ] حديث : أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فاستسقى فحلبنا له شاة الحديث خ في الهبة (40) عن خالد بن مخلد م في الأشربة (17: 3) عن القعنبي، كلاهما عن سليمان بن بلال و (17: 3) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر - كلاهما عنه به.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4174
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة