1523 - ( 5 ) - حَدِيثُ ( عَائِشَةَ : أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إلَى أَقْرَبِهَا مِنْك بَابًا ) الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ عَنْهَا .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ · ص 244 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس إِلَى أقربهما مِنْك بَابا · ص 410 الحَدِيث الْخَامِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : يَا رَسُول الله : إِن لي جارين ، فَإلَى أَيهمَا أُهدي ؟ فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِلَى أقربهما مِنْك بَابا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور عَن ابْن منهال ، عَن شُعْبَة ، عَن طَلْحَة ، [ عَن أبي عمرَان ] ، عَن عَائِشَة ، كَذَا أخرجه فِي الْأَدَب ، وَأخرجه فِي الشُّفْعَة عَن [ عَلي بن عبد الله عَن شَبابَة ] ، وَفِي الْهِبَة عَن مُحَمَّد بن بشار عَن طَلْحَة ابن [ عبد الله ] عَن عَائِشَة ، فنسبه البُخَارِيّ فِي هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ ، وَوَقع فِي الْبَيْهَقِيّ عَن طَلْحَة (عَن) رجل من قُرَيْش ، عَن عَائِشَة ، ثمَّ عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ ، وَالَّذِي فِيهِ مَا قدَّمْتُهُ ، وَوَقع فِيهِ أَيْضا من طَرِيق آخر عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف ، عَن عَائِشَة ، وَذكره الْمزي فِي أَطْرَافه فِي تَرْجَمَة طَلْحَة بن عبد الله بن عُثْمَان التَّيْمِيّ عَن عَائِشَة ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد عَن طَلْحَة وَلم ينْسبهُ ، ثمَّ قَالَ : قَالَ شُعْبَة فِي هَذَا الحَدِيث : طَلْحَة رجل من قُرَيْش . فإِذًا الْوَاقِع فِي الْبَيْهَقِيّ أَن جد طلحةَ عوفٌ ، غريبٌ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عَن عَائِشَة · ص 354 3699 - وسُئِل عَن حَدِيثِ يَزِيد بنِ بابَنُوس ، عَن عائِشَة ، قُلتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ لِي جارَينِ بِأَيِّهَما أَبدَأُ ؟ قال : بِأَقرَبِهِما بابًا . فَقال : يَروِيهِ أَبُو عِمران الجَونِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ جَعفَرُ بن سُلَيمان الضُّبَعِيُّ ، عَن أَبِي عِمران الجَونِيِّ ، عَن يَزِيد بنِ بابَنُوس ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ شُعبَةُ ، والحارِثُ بن عُبَيدٍ أَبُو قُدامَة ، رَوَياهُ عَن أَبِي عِمران ، عَن طَلحَة بنِ عَبدِ الله ، عَن عائِشَة. واختُلِف عَنِ الحارِثِ بن عُبَيدٍ ، فَقال عَلِيُّ بن هاشِمٍ : عَنهُ ، عَن أَبِي عِمران ، عَن مُطَرِّفٍ بن عَبدِ الله بنِ الشِّخِّيرِ ، عَن عائِشَة. ووَهِم في قوله : عن مُطَرِّفٍ . وقال عويد بن أبي عمران : عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ الله بنِ الصّامِتِ ، وقال حَمّاد بن سَلَمَة : عَن أَبِي عِمران ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ ، عَن عائِشَة . وقال أَبُو عامِرٍ الخَزّازُ : عَن أَبِي عِمران ، عَن عائِشَة مُرسَلاً. وكَذَلِك قال حَجّاجٌ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة أَيضًا . والصَّحِيحُ قَولُ شُعبَة ، ومَن تابَعَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ · ص 1123 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةيَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ · ص 590