طرف الحديث: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ
بَابُ مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ لِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ تَلْوُوا أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ 2561 2653 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ : سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ وَبَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ شُعْبَةَ .
المصدر: صحيح البخاري (2561)
10 - باب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ ، لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ : وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ تَلْوُوا أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ 2653 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيم…
باب ما قيل في شهادة الزور أي : هذا باب في بيان ما قيل في شهادة الزور من التغليظ والوعيد ، والزور وصف الشيء بخلاف صفته ، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق ، والمراد به هنا الكذب . لقول الله عز وجل : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ذكره هذه القطعة من الآية في معرض التعليل لما قيل في شهادة الزور من الوعيد والتهديد لا وجه له ، لأن الآية سيقت في مدح الذين لا يشهدون الزور وما قبلها أيضا في مدح التائب…
تابعه غندر وأبو عامر وبهز وعبد الصمد عن شعبة . أي : تابع وهب بن جرير في روايته عن شعبة غندر وهو محمد بن جعفر ، وأبو عامر عبد الملك العقدي ، وبهز بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفي آخره زاي ابن أسد العمي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وهؤلاء بصريون فمتابعة العقدي وصلها أبو سعيد النقاش في ( كتاب الشهود ) وابن منده في ( كتاب الأيمان ) من طريقه عن شعبه بلفظ : أكبر الكبائر الإشراك بالله ، ومتابعة بهز وصل…
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو معاذ البصري، عن جده أنس 1077 - [ خ م ت س ] حديث : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: الإشراك بالله الحديث خ في الشهادات (10: 1) عن عبد الله بن منير، عن وهب بن جرير - وعبد الملك بن إبراهيم - هو الجدي - قال (البخاري) وتابعه غندر وأبو عامر - وبهز بن أسد - وعبد الصمد بن عبد الوارث - وفي الأدب (6: 3) عن محمد بن الوليد، عن غندر - وفي الديات (2:…
130 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا . فَكَانَ مَا كَانَ مِنْهُ تَعَالَى نِهَايَةَ الْكَرَمِ ؛ لِأَنَّهُ كَفَّرَ …
130 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا . فَكَانَ مَا كَانَ مِنْهُ تَعَالَى نِهَايَةَ الْكَرَمِ ؛ لِأَنَّهُ كَفَّرَ …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4297
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة