طرف الحديث: الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ
بَابٌ : إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ 2577 2671 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ ؟ فَجَعَلَ يَقُولُ : الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ .
المصدر: صحيح البخاري (2577)
21 - بَاب إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ 2671 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ عن عِكْرِمَةُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ ، فَقَالَ النَّ…
باب إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة أي : هذا باب يذكر فيه إذا ادعى رجل بشيء على آخر . قوله : أو قذف أي أو قذف رجل رجلا أو قذف امرأته بأن رماها بالزنا . قوله : فله أي : فلهذا المدعي أو لهذا القاذف ، والضمير هنا مثل الضمير في قوله : اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى فإن هو يرجع إلى العدل الذي يدل عليه اعْدِلُوا وكذلك قوله : أدعى يدل على المدعي ، وقوله : أو قذف يدل على القاذف…
هشام بن حسان القردوسي البصري، عن عكرمة، عن ابن عباس 6225 - [ خ د ت ق ] حديث : أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء الحديث . خ في الشهادات (22) وفي التفسير (24: 3) وفي الطلاق (29) د في الطلاق (27: 10) ت في التفسير (25 النور: 3) ق في الطلاق (27: 2) كلهم عن بندار، عن ابن أبي عدي، عنه به. وقال ت حسن غريب. وهكذا روى عباد بن منصور. ورواه أيوب، عن عكرمة - مرسل.
465 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَقْضِي بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْوَاجِبِ عَلَى قَاذِفِ الْجَمَاعَةِ ، هَلْ هُوَ حَدٌّ وَاحِدٌ ، أَوْ حَدٌّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ؟ . 3406 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4325
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة