الشروح

25 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 2675 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِهَا . فَنَزَلَتْ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى : النَّاجِشُ : آكِلُ رِبًا خَائِنٌ . 2676 ، 2677 حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ مَالَ الرَجُلٍ - أَوْ قَالَ : أَخِيهِ - لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا - إِلَى قَوْلِهِ - عَذَابٌ أَلِيمٌ فَلَقِيَنِي الْأَشْعَثُ فَقَالَ : مَا حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ الْيَوْمَ ؟ قُلْتُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ : فِيَّ أُنْزِلَتْ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا ، وَحَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْأَشْعَثِ فِي نُزُولِهَا أَيْضًا ، وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ نَزَلَتْ فِي كُلٍّ مِنَ الْقِصَّتَيْنِ ، وَسَيَأْتِي مَزِيدُ بَيَانٍ لِذَلِكَ فِي التَّفْسِيرِ . وَقَوْلُهُ فِي طَرِيقِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ جَزَمَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ بِأَنَّهُ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَجَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ بِأَنَّهُ إِسْحَاقُ ابْنُ رَاهْوَيْهِ . وَقَوْلُهُ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ هُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ . وَقَوْلُهُ : قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى : النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ إِلَيْهِ ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ النَّجَشِ مِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ .

باب قول الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أي : هذا باب في بيان الوعيد الشديد الذي تتضمنه هذه الآية الكريمة في حق الذي يرتكبون الأيمان الكاذبة الفاجرة الآثمة ، وقد ذمهم الله تعالى بقوله : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ أي : يعتاضون بِعَهْدِ اللَّهِ أي : بما عاهد الله عليه وَأَيْمَانِهِمْ الكاذبة ثَمَنًا قَلِيلا أي : عوضا يسيرا ، قيل نزلت هذه الآية الكريمة في الأشعث بن قيس حين خاصم اليهودي في أرض على ما مر حديثه عن قريب ، وقيل : إن رجلا أقام سلعته في السوق أول النهار ، فلما كان آخره جاء رجل فساومه عليها فحلف بالله منعتها أول النهار من كذا ولولا المساء لما بعت على ما يجيء الآن وتمام الآية : أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قوله : لا خَلاقَ لَهُمْ أي : لا نصيب لهم . قوله : وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ فإن كان ذلك من اليهود فلا يكلمه أصلا ، وإن كان من العصاة فلا يكلمهم كلاما يسرهم ولا ينفعهم وَلا يُزَكِّيهِمْ أي : ولا يثني عليهم ، وقيل : لا يطهرهم من الذنوب والآثام بل يأمر بهم إلى النار وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أي : مؤلم شديد . 39 - حدثني إسحاق قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا العوام قال : حدثني إبراهيم أبو إسماعيل السكسكي ، سمع عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما يقول : أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطها ، فنزلت : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا مطابقته للترجمة للآية من حيث إنها نزلت في حق الرجل الذي أقام سلعة فحلف يمينا فاجرة . ( فإن قلت ) : قد ذكر فيما مضى أن الأشعث بن قيس قال : في نزلت هذه الآية . ( قلت ) : لا معارضة بينهما لأنه يحتمل نزول هذه الآية في كل من القضيتين ، وإسحاق شيخ البخاري ، قال الغساني : لم أجده منسوبا لأحد من شيوخنا لكن صرح البخاري بنسبته في باب شهود الملائكة بدرا ، قال : حدثنا إسحاق بن منصور ، وقال أبو نعيم الأصبهاني : هو إسحاق بن راهويه ، والعوام بتشديد الواو ابن حوشب ، وإبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي الكوفي ، والسكسكي في كندة ينسب إلى السكاسك بن أشرس بن كندة ، منهم إبراهيم هذا ، وابن أبي أوفى هو عبد الله واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي ، له ولأبيه صحبة ، والحديث مضى في البيوع في باب ما يكره من الحلف في البيع ، وقد مر الكلام فيه هناك . وقال ابن أبي أوفى : الناجش آكل ربا خائن . هو موصول بالإسناد المذكور إليه وقد مر في البيوع في باب النجش ، ومر الكلام فيه هناك .