title: 'حديث: مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ | صحيح البخاري (2584)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4337' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4337' content_type: 'hadith' hadith_id: 4337 book_id: 1 book_slug: 'b-1'

حديث: مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ | صحيح البخاري (2584)

طرف الحديث: مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ

نص الحديث

2584 2679 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ قَالَ : ذَكَرَ نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ .

المصدر: صحيح البخاري (2584)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري

2533 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ قَالَ : ذَكَرَ نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ . ثَانِيهِمَا : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ مُسْتَو…

الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري

42 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا جويرية ، قال : ذكر نافع ، عن عبد الله رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت . مطابقته للترجمة في قوله : فليحلف بالله وجويرية تصغير جارية ابن أسماء على وزن حمراء ، وهما من الأسماء المشتركة بين الذكور والإناث ، وقد تكرر ذكره ، وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب . قوله : من كان حالفا إلى آخره أي : من أراد أن يحلف فليحلف …

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

بَابٌ فِي كَيْفِيَّةِ الْيَمِينِ الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ : مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ ، أَوْ لِيَذَرْ تَقَدَّمَ فِي الْأَيْمَانِ .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

7625 - وبه في الشهادات (27: 2) من كان خالفا فليحلف بالله أو ليصمت .

أصل — شرح مشكل الآثار

120 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ حَلِفِهِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى وَمَا نُسِخَ مِنْ ضِدِّهِ مِنْهُ . 923 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، …

أصل — شرح مشكل الآثار

120 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ حَلِفِهِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى وَمَا نُسِخَ مِنْ ضِدِّهِ مِنْهُ . 923 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، …

أصل — شرح مشكل الآثار

120 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ حَلِفِهِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى وَمَا نُسِخَ مِنْ ضِدِّهِ مِنْهُ . 923 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، …

أصل — شرح مشكل الآثار

120 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ حَلِفِهِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى وَمَا نُسِخَ مِنْ ضِدِّهِ مِنْهُ . 923 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، …

أصل — شرح مشكل الآثار

120 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ حَلِفِهِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى وَمَا نُسِخَ مِنْ ضِدِّهِ مِنْهُ . 923 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، …

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

وَمِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ ( ح 377 ) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أنا أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّالَقَانِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ التَّمِيمِيُّ بِدِمَشْقَ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي حَرْبٍ ، أ…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4337

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة