طرف الحديث: لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ
بَابٌ : إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ 2600 2695 2696 حَدَّثَنَا آدَمُ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ ، فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ : صَدَقَ ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَقَالُوا لِي : عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ ، فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا : إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا . فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا .
المصدر: صحيح البخاري (2600)
5 - بَاب إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ 2695 ، 2696 حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ . فَقَامَ خَصْمُهُ فَق…
( باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود ) أي هذا باب يذكر فيه إذا اصطلح قوم على صلح جور ، الجور في الأصل الظلم يقال : جار جورا أي ظلما ، ولفظ جور يجوز أن يكون صفة لصلح ، ويجوز أن يكون مضافا إليه ، قوله : ( فالصلح ) بالفاء جواب إذا المتضمنة معنى الشرط . 6 - حدثنا آدم قال : حدثنا ابن أبي ذئب قال : حدثنا الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا : ج…
س2123 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُبَيدِ الله ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وزَيدِ بنِ خالِدٍ ، وشِبلٍ ، قام رجل ، فقال : يا رَسُول الله ، اقضِ بَينَنا بِكِتابِ الله ، فَقام خَصمُهُ ، وكان أَفقَه مِنهُ ، فَقال : أَجَل ، وائذَن لِي ، إِنّ ابنِي كان عَسِيفًا عَلَى هَذا ، وإِنَّهُ زَنَى بِامرَأَتِهِ الحَدِيث . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُبَيدِ …
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أبو عبد الله الهذلي ، عن زيد بن خالد 3755 - [ ع ] حديث : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله إن ابني كان عسيفا على هذا الحديث . خ في النذور (3: 6) عن إسماعيل بن أبي أويس؛ وفي المحاربين (25) عن عبد الله بن يوسف؛ كلاهما عن مالك - وفي الصلح (5: 1) وفي الأحكام (29) عن آدم بن أبي إياس؛ وفي المحاربين (20) عن عاصم بن علي ، …
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة 14106 - [ ع ] حديث : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، إن ابني كان عسيفا على هذا الحديث . س في القضاء (الكبرى؟) وفي الرجم (الكبرى 13: 6) عن سلمة بن شبيب، عن قدامة بن محمد، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن الزهري، عنه به. وباقي طرقه في ترجمته، عن زيد بن خالد الجهني - (ح 3755) .
11 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الْأَمِيرَ إذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ . 94 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ…
قَالُوا: حَدِيثٌ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى . 5 - رَجْمُ الزَّانِي . قَالُوا : وَرَوَيْتُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ إِلَّا قَ…
قَالُوا حَدِيثَانِ مُتَدَافِعَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 43 - تَكْرَارُ الِاعْتِرَافِ بِالزِّنَا . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَرْجُمْ مَاعِزًا حَتَّى أَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ ثُمَّ رَجَمَهُ فِي الرَّابِعَةِ فَأَخَذَ بِهَذَا قَوْمٌ مِنْ فُقَهَائِكُمْ وَقَالُوا : لَا نَرْجُمُ حَتَّى يَكُونَ إِقْ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4363
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة